在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚味的一面。这主要反映出古代希腊
A. 社会伦理中的性恶论思想
B. 宗教文化中的理性主义思想
C. 世俗文化中的反宗教情节
D. 宗教文化中的人文主义色彩
《十二铜表法）冲规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问。只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时在罗马
A. 公民法不重视对私有财产的保护
B. 经济领域容易出现法律漏洞
C. 对法律的随意解释影响司法公正
D. 公民法具有形式主义的特征
罗马法最初很注重形式，规定正式的买卖要有 5 个以上的证人，1 个司秤，举行一定的仪式，非常 麻烦。因此，罗马人就创造出一种拟诉弃权的办法，就是买卖双方伪装打官司，用假装诉讼的办法 来使买方(原告)取得所有权，以避免法律的繁琐程式。这表明
A. 罗马人注重以法律保护私产 B. 罗马人试图逃脱法律的约束
C. 罗马法注重形式、缺乏灵活 D. 早期的罗马法体系过于繁杂
对于雅典人进行的民主政治试验，西方人的意见从来就不一致。在古典世界，它就有理想政体和民众暴政两副截然不同的面孔。这表明
A. 民主范围有限引发社会分裂
B. 民主力量和贵族斗争激烈
C. 奴隶制下民主缺乏社会基础
D. 直接民主存在着制度缺陷
伯利克利时代雅典的法庭每次审理案件时，在公民中抽签产生 500 人组成的法庭陪审团、负责监 督原告和被告发言时间的水时计监督人、法庭主持人、监票人也由抽签产生。审理中原告和被告各 发言两次，最后由陪审团以两轮投票的多数票作为审判的结果。这一审判过程
A. 保证了司法的公正性 B. 开始司法权的平民化
C. 体现了雅典民主特征 D. 容易滋生多数人暴政
阅读《史记·秦始皇本纪》的记载：
材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
材料二臣闻殷、周之王千余岁，封子弟、功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……事不师古而能长久者，非所闻也。
材料三越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……臣请史官非秦记皆烧之……若欲有学法令，以吏为师。
材料四始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉。”
请回答：
（1）上述材料辩论的焦点是什么？材料一对此持何种态度？
（2）材料二和材料三的建议各有其根据，明显不同的用词是什么？
（3）材料三提出了什么建议？其目的是什么？
（4）材料四中秦始皇赞成哪一种主张？他的理由是什么？
