鲁迅曾说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”。对此理解正确的是
A. 绝对否定传统文化顺应了时代潮流
B. 为中国文化的发展指出了明确方向
C. 中国的书籍承载了过多的文化糟粕
D. 目的是为了反对封建思想革新社会
甲午战争后“中国新式产业发展进入民营化为主阶段”，这一现象反映了
A. 列强放松对中国的经济侵略
B. 群众反帝爱国运动的推动
C. 清政府废除了重农抑商政策
D. 洋务企业丧失了垄断地位
“星坠木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”此材料反映的观点是
A. 君权神授
B. 天行有常
C. 宗教迷信
D. 敬鬼神而远之
明仁宗时科举取士一度南北分卷，“科举之士须南、北兼收，南人虽善文词，而北人厚重。近累科所选北人仅得什一，非公天下之道。自今科场取士，南取六分，北取四分”。这实质上反映了
A. 文化教育发展的不平衡
B. 君主专制统治的需要
C. 经济发展的不平衡
D. 南北的长期对峙
据明李乐《见闻杂记》记载：湖州府乌青镇“里中有中人之家，贷钱开油饼坊，其雇工人与市上一人剧饮而醉相殴，雇工人推其人堕水死，主不知也。事闻于官，官不诘责下手之人，主人费六七十金，半偿死者之家，半赂衙门人，事竟得寝。”材料主要反映了
A. 雇佣关系下仍有封建隶属关系
B. 雇佣关系下自由劳动力的生活
C. 明清社会治安混乱和官场腐败
D. 农业手工业生产的日益商品化
商周时期铜器多有族氏徽号，铭文也在逐渐变长。春秋铜器铭文喜欢自报家门，说自己是某某之子、之孙。战国铜器开始出现“物勒工名”的现象，很多铜器都由官方监造，陈放或收藏在宫庙、府库和衙署。以上变化反映了
A. 官营手工业的发展
B. 宗法制的逐渐衰落
C. 汉字的日益系统化
D. 中央集权受到削弱
