汉初，根据军功大小选任官吏，“吏多军功”；但汉武帝时，明文规定可经丞相、列侯、郡守推举人才，经考核后任以官职。这一改变旨在
A. 削弱丞相的人事任免权
B. 提高官员群体的素质
C. 解除王国对中央的威胁
D. 打击军功地主的权势
《史记·秦始皇本纪》载：“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”由此说明
A. 中央大臣相互配合
B. 中央大臣相互牵制
C. 中央大臣定夺军政大事
D. 军政大权集中于皇帝
下图为汉武帝后期至东汉末年的行政区划示意图，该图表明汉代
①实行郡国并行制
②实行内外朝制度
③王国问题依然存在
④县级单位形式多样
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
史载：“封建亲戚，以蕃屏周。”“兼制天下，立七十一国。”这反映的是
A. 西周的分封制
B. 西周的宗法制
C. 春秋的诸侯争霸
D. 秦朝的郡县制
在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明
A. 政权与神权结合紧密
B. 权力尚未高度集中
C. 民本色彩较为浓厚
D. 宗法制度雏形初具
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部摘清绝，学者应该有适可而止的态度。”
柏拉图在《理想国》中认为，“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且双许能使哲学家的灵魂转向上面”。
材料二从14世纪到16世纪这300年的文化运动，使西欧逐渐摆脱了此前宗教对精神世界的控制，……信仰不再是唯一的人生态度。
人文主义宣扬的理性精神，不仅是以人为本的思想自由，而且强调考虑问题要有系统严密的思想形式．要讲逻辑、讲实证。
材料三近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”（指具体的事物）的意义……其实科学革命显然还有“形而上”（指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——以上材料均摘自马克垚（世界文明史》
（1）根据材料一，指出中国古代与西方古代对待数学作用的不同认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明文艺复兴时期人文主义的内涵。
（3）根据材料三并结合所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。
