陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动
A. 打着孔子旗号托古改制
B. 观点对立导致思想混乱
C. 批判传统但不否定传统
D. 继承传统并且发扬儒学
1903年，清政府参考西方资本主义国家的企业法颁布《公司律>，《公司律》明确以商人权力为中心，给予商办公司与官办、官商合办公司同等的法律地位，同享“一体保护之利益”。清政府旨在
A. 实施“新政”重塑形象
B. 维护封建专制统治
C. 通过立法规范商业活动
D. 促进民族工业发展
雍正时山西巡抚上奏：“子孙之俊秀者，多入贸易一途；其次者犹肯力农；至中材以下，方使之读书应试，以故士风卑靡”。这反映了
A. 君主专制加强弱化做官愿望
B. 市民阶层壮大瓦解传统伦理
C. 商帮规模扩大忽视道德教育
D. 经济发展冲击传统思想观念
理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹
A. 阐发的根本问题是格物致知
B. 关注的核心问题是正心诚意
C. 重申天理是宇宙万物的本原
D. 主张“存天理，灭人欲”
汉武帝设刺史，主要问责：“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，以及“两千石（郡太守）违公下比，阿附豪强。其子弟恃怙荣势，请托所监”。这表明汉武帝时
A. 豪强地主严重威胁政权
B. 刺史是朝廷的封疆大吏
C. 中央加强对地方的控制
D. 抑制了富商大贾的势力
下表为不同史籍关于宗法制的叙述。据此能够被认定的历史事实是
记述 | 出处 |
“上商之继统法以弟及为主，而以子继为辅，无弟然后传子。” | 《殷卜辞中所见先公先王考》 |
“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。是故，祖迁于上，宗易于下，尊祖，故敬宗，敬宗，所以尊祖祢也。” | 《丧服小记》 |
“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。” | 《左传·桓公二年》 |
“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私。” | 《春秋左传》 |
A. 宗法制体现了大宗小宗具有相对性
B. 宗法制有一套相对完整的制度规范
C. 嫡长子继承制是宗法制最大的特征
D. 分封制和宗法制是互为表里的关系
