1906年，清政府陆续举办了几届旨在选拔、任用归国留学生的“考试”，内容涉及工程、机械、理化、医学等，部分应试者获得相应功名出身。据此可知，晚清时期
A. 选官出现从重八股到重科学变迁
B. 封建正统思想仍然左右政治生活
C. 新人才选拔体系受到留学生推崇
D. 科举制依然存在并且发挥着作用
晚清时期在工商和社会服务业领域，已远不是“三百六十行”所可形容。晚清民初中国的职业分化现象，其初兴虽近乎西方，然本土的市场、知识及制度因素却使不同职业体现出不同的行业特征。材料说明
A. 工业化和城市化使社会职业分工更趋于细致化
B. 列强对中国经济侵略进入资本输出阶段
C. 传统社会士农工商结构出现了严重分化
D. 自由职业群体的兴起大大推动政治运动
宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了
A. 宗法制度的逐渐完善
B. 国家权力在地方的渗透
C. 世俗文化进一步发展
D. 中央集权的进一步削弱
从下表曹操历史形象描述的变化可以得出
作品 | 曹操形象 | 作者 | 创作环境 |
《三国志》 | 治世之能臣 | 陈寿西晋太子中庶子 | 1．以魏为正统2．陈寿基本尊重历史事实 |
《裴松之注三国志》 | 叛汉逆臣 | 裴松之南朝宋中书侍郎 | 1．受伪魏论的影响2．受儒家君臣观念影响3．裴松之根据个人调查进行考证 |
A. 史家不可能客观描述历史事实
B. 史家调查考证难以揭示历史真相
C. 史家身份立场会影响历史书写
D. 史家观念变化较少影响历史书写
佛教在古印度，其出家众的生活来源是由托钵化缘来获得的。两汉魏晋传入中国之后，出家众的生活来源发生了改变，由托钵化缘式改变为坐拥土地及寺产的安居受供式。佛教出家团体生活方式的改变
A. 表明佛教放弃了原始教义
B. 旨在适应中国封建农耕的经济形态
C. 反映了佛教与儒学的融合
D. 成为两汉魏晋土地兼并的主要力量
周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子
A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中
B. 更加注重等级规范和尊卑秩序
C. 将礼乐制度改造为封建统治秩序
D. 高扬道德自觉并关注人伦亲情
