（题文）抗日战争时期，中国军队的最高统帅蒋介石与李宗仁、汤恩伯等前线将领不同的是，他在具体战役上既要考虑“战略”，更要考虑“政略”。七七事变后，蒋介石决定开辟淞沪战场的重要“政略”依据是因为上海是一个国际市场。这说明蒋介石实行该“政略”的主要意图是
A. 粉碎日军“三个月灭亡中国”的狂妄计划
B. 确保上海在国际市场上的重要地位
C. 为中国争取外交上的主动权和树立国际形象
D. 希望美国出兵以迅速打败日本
1920年，陈独秀认为：“上海社会若不用猛力来改造一下……什么爱国、共和、解放、新思潮、新文化等一切新流行的名词，一到上海便仅仅做了香烟公司、药房、书贾、彩票行的利器”。这说明
A. 民族资本主义与新文化运动相互促进
B. 近代社会发展要以彻底的思想改造为前提
C. 新文化运动在上海并未引起充分关注
D. 推翻资本主义专政是中国革命的重要任务
鸦片战争后至20世纪中期南方沿海某乡人口变动统计表（单位：人）
时期 | 迁出 | 他乡种田 | 城镇做工或经营商业 | 出国从事工商业 |
1850—1879年 | 72 | 15 | 49 | 8 |
1880—1911年 | 156 | 0 | 118 | 38 |
1912—1939年 | 473 | 0 | 77 | 396 |
这反映该地
A. 日益被卷入资本主义世界市场
B. 自然经济逐渐趋于解体
C. 民族资本主义企业兴起并发展
D. 经济近代化趋势日益显著
儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现‘贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知
A. 经济发展推动丧葬习俗变化 B. 宋代儒家伦理体系受到冲击
C. 传统习俗受到现实因素制约 D. 土葬习俗在宋代以后被放弃
宋代王得臣《尘史》中记载：“今闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官贵族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料说明宋代
A. 理学兴起对等级制度的冲击
B. 放松了对大众服饰所反映的等级制度的监管
C. 崇尚个性的人文思想的兴起
D. 商品经济的发展促进了人们消费观念的变化
明万历二年，造御屏一座，中三扇绘天下疆域，左右六扇分列文武官职名，将两京及内外文武职官，府部以下知府以上各姓名、籍贯及出身资格均列于上，名为浮帖，以使更换。其屏设于文华殿后神宗讲读进学之所，以便朝夕省览。”“俘帖”的设立
A. 加强了君主的人事任免权 B. 体现了监察制度的进一步完善
C. 杜绝了用人决策出现失误 D. 表明了选官制度发生重大变化
