阅读材料，回答问题。
材料学者颜清湟把清政府华侨观念及政策的转变分为四个阶段：一是清初阶段，清政府因袭明朝的政策和观念，将华侨视为“弃民”、“罪犯”和“潜在的汉奸”，后又将之视为“政治犯”、“谋反者”和“叛逆”。二是鸦片战争期间，清政府将华侨视为“汉奸”，其原因在于清朝统治者认为华侨对外来侵略者给予帮助。三是1860-1876年期间，清政府将华侨视为“苦力”。清政府对出洋华人开始有了更多的了解。四是1876年后，清政府将华侨视为“华民”、“华工”“华商”和“华侨绅商”。
由此看来，清政府由以前的弃侨转向护侨。在这一转变过程中，华侨的人权逐步得以体现和维护。特别是1876年后，清政府开始视华侨为“华民”、“华工”“华商”和“华侨绅商”。到1892年，薛福成接到黄遵宪请求朝廷豁除海禁的上疏，就给总理衙门大臣上书专论豁除海禁以招徕华民。1893年9月13日，清朝政府终于废除了传统的海禁政策，准许旅居外国的华民自由回国。从此，海外华侨与国内臣民处于基本平等的地位。
——摘编自颜清湟《清朝对华侨看法的变化》
结合材料，围绕清政府华侨政策的变化为主题，拟定一个论题并结合所学知识对论题展开论述。（要求：观点明确简练，论述成文，有理有据，符合史实且有一定认识）
阅读材料，完成下列要求。
材料一有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。
——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）
（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化，并归纳共同特征。
（2）根据材料一并结合所学知识，分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。
（3）据材料二并结合所学知识，分析宗法制受到抨击的历史原因，并谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。
史学界认为：宗教改革是文艺复兴的继续，两个运动之间存在着一种顺向关系。因为二者都
A. 反对君主制度
B. 反对宗教信仰
C. 强调科学与理性
D. 推崇自由与人性
16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
A. 但丁的《神曲》
B. 莎士比亚的《哈姆雷特》
C. 达·芬奇的《蒙娜丽莎》
D. 卢梭的《社会契约论》
下表是美国政府支出占国民生产总值比重（%）（部分数据）。对此理解准确的是
财政支出项目 | 1960年 | 1970年 | 1980年 |
国防 | 38.0 | 28.2 | 18.0 |
社会保障 | 18.1 | 24.9 | 29.4 |
教育 | 13.8 | 17.8 | 17.0 |
对外关系与援助 | 1.6 | 0.9 | 0.2 |
A. 美苏关系趋向缓和
B. 美国经济快速发展
C. 财政重点转向民生
D. 科技推动经济转型
世界银行在1968年的贷款项目为62个，贷款总额为9．5亿美元；1981年贷款项目为266个，贷款总额为124亿美元。出现这一变化是因为
A. 新兴独立国家大量增加
B. 各国关税税率明显降低
C. 美国西欧经济实力下降
D. 世界贸易组织大力推动
