阅读材料,完成下列要求。
材料一有学者说,周代的宗法制是一个成功的创造,“大宗维翰(注:翰:栋梁),小宗维城”,既讲“亲亲”,也讲“尊尊”……东汉以后,强宗大族遍布各地,他们筑堡坞,置部曲,把持地方,操纵官吏,战乱时建立宗党武装,形成割据势力……与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱,以明统系,宗族不相混淆。两宋时期,宗族发展出现“千年土地八百主”的现象,“今骤得富贵者,止能为三四十年之计”,高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法,成为宋代士大夫面临的共同难题。随后,以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二顾至于今日,欧洲脱离宗法社会已久,而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立,则忠之说无所附;家庭之专制既解,君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时,盗丘之遗祸及万世;乡愿之误事仅一隅,国愿之流毒遍天下。
——吴虞:《家族制度为专制主义之根据论》(1915年7月)
(1)根据材料一并结合所学知识,概述宗法制在不同时期的发展变化,并归纳共同特征。
(2)根据材料一并结合所学知识,分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。
(3)据材料二并结合所学知识,分析宗法制受到抨击的历史原因,并谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。
史学界认为:宗教改革是文艺复兴的继续,两个运动之间存在着一种顺向关系。因为二者都
A. 反对君主制度
B. 反对宗教信仰
C. 强调科学与理性
D. 推崇自由与人性
16世纪后期,文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致,以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理,对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
A. 但丁的《神曲》
B. 莎士比亚的《哈姆雷特》
C. 达·芬奇的《蒙娜丽莎》
D. 卢梭的《社会契约论》
下表是美国政府支出占国民生产总值比重(%)(部分数据)。对此理解准确的是
财政支出项目 | 1960年 | 1970年 | 1980年 |
国防 | 38.0 | 28.2 | 18.0 |
社会保障 | 18.1 | 24.9 | 29.4 |
教育 | 13.8 | 17.8 | 17.0 |
对外关系与援助 | 1.6 | 0.9 | 0.2 |
A. 美苏关系趋向缓和
B. 美国经济快速发展
C. 财政重点转向民生
D. 科技推动经济转型
世界银行在1968年的贷款项目为62个,贷款总额为9.5亿美元;1981年贷款项目为266个,贷款总额为124亿美元。出现这一变化是因为
A. 新兴独立国家大量增加
B. 各国关税税率明显降低
C. 美国西欧经济实力下降
D. 世界贸易组织大力推动
1944年7月,孔祥熙发给蒋介石的密电中提到:“英、美暗斗颇剧,美对基金必需掌握,英对国际银行颇欲主持,美可能将国际银行对英让步,其他各国则望基金与银行均告成功。”与这封密电有关的历史事件是
A. 布雷顿森林会议召开
B. 马歇尔计划实施
C. 北大西洋公约组织成立
D. 联合国的成立