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下图是“中国特色社会主义”一词在《人民日报》上出现的频率情况。与图中最高峰值A点...

下图是“中国特色社会主义”一词在《人民日报》上出现的频率情况。与图中最高峰值A点出现直接相关的是

A. 邓小平理论被写入党章    B. 邓小平成为党的领导核心

C. 市场经济体制初步建立    D. “南方谈话”促进思想解放

 

A 【解析】结合所学,1997年中共十五大通过决定,将邓小平理论写入党章,邓小平理论即中国特色社会主义理论,故A正确;1978年十一届三中全会开始形成以邓小平为核心的第二代领导集体,时间不符合题意,B错误;21世纪初市场经济体制初步建立,时间不符合题意,C错误;1992年邓小平“南方谈话”, 时间不符合题意,D错误。
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考点分析:
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在东北抗联部队与伪军作战中,经常出现“唱着打”的场面,即:喊话、唱歌、射击轮番进行。在东北抗联诸多的歌曲中就有《劝满洲士兵歌》《劝夫回头》《千万别上鬼子当》《满军哗变歌》等十余首作品。这些作品

A. 宣传我党的抗日统一战线政策,瓦解敌人斗志

B. 扭转了东北抗战的根本形势,分化了日军阵营

C. 保障抗日战争取得彻底的胜利

D. 促进了国共两党团结抗日,共赴国难

 

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学界普遍认为,洋务运动始于1861年而止于1895年。近年来,一些学者批驳这一划分,认为1895年以后,洋务运动并未破产,启义上的“洋务运动”有了更大程度上的拓展。这一观点主要着眼于

A. 民族资本主义的发展    B. 爱国精神的振奋

C. 近代化的进步推进    D. 现代新军的编练

 

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利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门,通过“送礼”获准到内地传教,利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗,同时宣称“上帝就是你们所知的天,他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王,我们的来到,不是否定你们的圣经贤传,只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是

A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来

B. 背离了天主教的基本原则和精神

C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖

D. 主动适应中国国情尊重中国习俗

 

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下表是中国古代不同时期的一些法律条文

法律条文

出处

“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”

汉简《二年律令·告律》

“告祖父母、父母者,绞”

《唐律疏议·斗讼律》

“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”

《大明律》

“亲属相为容隐”

《大清律例·刑律·诉讼》

 

 

这体现了中国古代

A. 儒家伦理的法律化

B. 法律与公德的融合

C. 血缘亲情逐渐强化

D. 等级秩序日趋固化

 

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秦汉时期,丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣,“门下”是皇帝的侍从机关。魏晋时“门下”发展为侍中寺,凡属重要政令,皇帝都要征求其意见,东晋时,改为门下省,权势渐重,南北朝时,成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关。这一历程反映了

A. 三省集体议政提高了行政效率

B. 门下省成为监察百官机构

C. 丞相参与决策的权力逐渐削弱

D. 宰相逐渐退出了权力中心

 

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