中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是
A. 汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想
B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献
C. 宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分
D. 明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治主张
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是
A. 中国思想文化出现倒退 B. 封建国家由分裂走向统一
C. 商品经济有了很大发展 D. 专制主义中央集权统治加强
蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是：
A. 老子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
下列诸子思想中，体现了“可持续发展观”，并指出人与自然应和谐相处的有
A. 庄子
B. 老子
C. 孟子
D. 墨子
【历史上重大改革回眸】
材料18世纪末19世纪初的德国经济地位，如同19世纪末20世纪初伊比利亚半岛国家一样，辉煌的过去和无法预测的未来并存。法国人把德国300多个邦国减少到38个，并为德国制定了统一的法典，改善了德国的基础设施，为他们提供了先进信息和输送了民族主义精神，达官贵人都以使用法语为荣。这个地区和法国东北部正在兴起的现代工业区、正在进行工业革命的比利时连成一片。决定德国工业革命命运的是普鲁士，那里的容克地主很早在经济上和西欧先进国家联系在一起。1818年，普鲁士废除了国内关税，为德意志关税同盟的成立打下了基础。1819年，李斯特以德意志所有地区五千多名商人和厂主名义起草《致德意志同盟议会请愿书》，建议废除国内关税，成立德国工商关税联盟，对外国产品实行报复性关税。1828年开始酝酿全国关税同盟。1934年实现的关税同盟，把4个邦国、2300万人统一起来。30年代末，有88%的德国人口生活在关税同盟国家之中。
——摘自马克壵《世界文明史》
（1）根据材料和所学知识，概括提出德国关税同盟改革的历史背景。
（2）据材料和所学知识，简析德国关税同盟改革对德国历史进程的积极影响
