19世纪六十年代初发起的“自强运动”，只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些更为可取的方面，如政治体制、经济制度、文学和艺术等，却完全被忽略了。这说明
A. 自强运动是一种浮于表面的现代化尝试 B. 除坚船利炮外中国从西方可学之处甚少
C. 自强运动是清朝国运衰退后的回光返照 D. 中国士人仍在昔日辉煌里寻找自强良方
有学者认为，“自日本发动‘九一八’侵华战争以来，中国人民的抗日斗争就从来没有停息过。日军的侵略无论是局部还是全面，中国人民对它的抗击活动也就相应地局部或全面展开。中国政府抗战是八年，而中国人民的抗战是十四年”。与传统的八年抗战观点相比，上述观点更能客观公正地反映
A. 中国抗战的国际地位
B. 中国抗日战争的全程
C. 人民在抗战中的作用
D. 中国抗日战争的艰难
1925年，中共四大在《对于农民运动之决议案》中提出“宣传农民组织农民的方法，自当从目前的实际问题入手”，涉及到反抗地主、苛税、匪祸、兴办水利等方面。1926年9月，中共第四届中央执行委员会第三次扩大会议通过《农民运动决议案》，指出“农民政纲仍是在租额、高利、苛捐等问题上”。这反映当时中共中央
A. 工作重心从城市转移到农村
B. 认为农民是取得革命胜利的主力
C. 农村工作与革命中心任务相结合
D. 注重解决农民的迫切愿望和要求
1875年，清政府制定了“海防”和“塞防”并重的国防战略。十年后，将海防建设作为重点，并最终形成了“三洋设防，北洋为重”的海防格局。这一变化是基于
A. 第一次鸦片战争的深刻教训
B. 海疆与京畿地区的安全考虑
C. 近代军事工业的创建与发展
D. 对列强瓜分中国狂潮的反应
宋代的“士”大都抱有“得君行道”的期待，他们“以天下为己任”，希望从朝廷发起改革，从上而下实现其政治理想。明代的“士”许多抛弃了“得君行道”的幻想，转向“觉民行道”，像王阳明“惟以开导人心为本”，并强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这种“士风”的变化基于
A. 明朝商品经济的繁荣
B. 明朝君主专制的空前强化
C. 儒学的哲学化、宗教化
D. 明朝“西学东渐”的影响
学者余英时先生考证过，“在唐宋读书人的文章里，看不到为商人作寿序、墓志铭的，但明代中叶以后，商人在文集中大量出现”。如王阳明就曾为大商人作墓表，并宣称“古世四民异业而同道，其尽心焉一也。”这种士人与商人关系的变化是
A. 自然经济瓦解的反映
B. 封建制度衰亡的写照
C. 商品经济繁荣的表观
D. 资本主义萌芽的实证
