至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的交流也空前频繁。这一状况
A. 表明统治者提倡三教并行
B. 推动了“三教合一”形成
C. 说明儒学正统地位已丧失
D. 形成了百家争鸣的局面
元朔五年（公元前124年），汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议，在长安创办太学。由此可见太学
A. 违背了中国古代教育发展的方向
B. 促使儒学教育民间化和制度化
C. 是国家培养政治管理人才的学校
D. 彻底改变贵族垄断官位的局面
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A. 重视道德的意义
B. 肯定人的价值
C. 强调知识的作用
D. 推崇君主权威
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“兼爱”思想
C. 儒家“礼治”思想
D. 墨家“非攻”思想
阅读材料，完成下列要求。
材料关于世界现代史的开端，在上世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解。一种认为：20世纪初，即1900年起是世界现代史的开端；另一种认为：1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。
——摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》
结合材料与所学知识，就材料中关于“世界现代史开端”的观点谈谈你的看法并简要论述。
法治是人类政治文明的重要表现。
材料一从《法经》到《大清律》，中国封建法典具有明晰的因革关系，长期以来自成体系，独具特色，素有中华法系之称。中国古代“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权，一切法典、法规皆以君主名义颁行，皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律。同样的行为不一定同罪，同样的罪名不一定同样处刑，行为人的等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提。皇帝掌握国家最高司法权。中央设司法机构，辅佐皇帝的重臣可以过问司法，但是司法长官不能过问行政。地方的行政官吏兼任司法审判。
——叶孝信《中国法制史》
材料二《人权宣言》节选《拿破仑法典》节选
人们生来就是而且始终是自由平等的，任何政治结合的目的都在于保存人的自然和不可动摇的权利，这些权利包括自由、财产和反抗压迫。 法律是公共意识的表现，所有公民都有权参与政府。每位公民都有言论、著述和出版自由。 对私有财产的保护是神圣不可侵犯的权利。 |
第8条：所有法国人都享有民事权利。民事权利是指非政治性权利。 …… 第488条：满21岁为成年，每个人从成年之日起，都享有平等的民事行为能力。 …… 第546条：给予动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障。 |
材料三梁启超认为：“以今日之中国视泰西，中国固为野蛮也。其重要原因之一就在于西方各国重视法治，能做到以法治国，所以西方各国日益强盛。而晚清统治，长期以来以守旧为荣，以变法为戒。久而久之，严重阻碍了社会的进步与国家的富强，形成国势日衰的局面。立宪法为一切法度的根源……国会是确立法治国家的基础……行司法独立为立宪政治之根本。”
孙中山认为：“宪法者，国家之构成法，亦即人民权利之保障书也。宪法是立国的基础，国家强弱之点尽在宪法。有了良好的宪法，才能建立一个真正的共和国。政治上的宪法，就是支配人事的机器……我们现在来讲民治，就是要把机器给予人民。”
李大钊认为：“现在的法律是阶级的法律，在法律的下面有经济的构造作它一切的基础。经济组织一有变动它就跟着变动。照法律而言，必须将旧的经济生活与秩序，废止之，扫除之，如私有权。另规定一种新的经济生活与秩序，将资本财产法、私有法改为公有法之一种制度。”
——贾孔会《中国近代法律思想与法制革新》
（1）结合材料和所学，概括中国古代法律制度的特点，分析其形成的原因。
（2）结合材料和所学，指出《人权宣言》与《拿破仑法典》两部法律文件内容的异同。
（3）结合所学，从社会发展与法律思想变迁的角度对材料进行解读。
