柏拉图在《理想国》写到：“正义，在普遍以上而言，意味着一个事物的所有的部分都实现了他们各自特殊的功能。对于人而言，正义的人是其灵魂的每一部分都做好自己的工作。进而，一个域邦的正义在于每一部分都做且只做自己的工作。”根据材料，柏拉图可能反对
A. 统治者应该为被统治者的利益而统治
B. 正义的域邦应当由哲学家统治
C. 统治者的合法性最终还是要追溯到对于知识的把握
D. 轮番而治使公民都能获得政治权力
吕思勉在《中国大历史》中指出“倘使这时候，能悟到银两与银币不是一物；把银也鼓铸成一种货币，且单认银为货币，而把铜钱认为银币的辅助品；中国早就可进为银本位之国……惜乎清朝顺、康、雍、乾四朝，对于币制都很有热心整顿，始终没想得穿这一步，以致不但本位不立，而且银两需用既广，而实际上专用秤量量法，不觉得不便殊甚……”。与材料主旨相符的是
A. 中国在清朝康乾时期已实行银本位
B. 中国的货币理念在当时是最先进的
C. 中国在当时已将银币作为主要通行货币
D. 中国近代金融理念的缺失阻碍中国转型
著名历史学家徐中约说：“林则徐在他有机会对抗敌人之前就被撤职一事，导致许多人认为战争的失败只是一桩历史的偶然事件，拒不承认中国在军事上的劣势和在政治上的衰退，这样他们便让自己继续沉睡了二十年。在此期间只有少数特别警觉的人认识到需要了解西方。”于是这些“少数特别警觉的人”
A. 撰写了介绍西方历史、地理的著作
B. 主张与外国进行商战，发展工商业
C. 提出了“中学为体，西学为用”思想
D. 提倡变革政治制度，兴民权、设议院
下表是1955年中国政府制定的《参加亚非会议的方案》中对亚非会议参会国的划分。这一划分
和平中立国家 | 印度、缅甸、印尼、阿富汗 |
接近和平中立国家 | 埃及、苏丹、尼泊尔、叙利亚、黎巴嫩、也门、沙特、柬埔寨、老挝、锡兰 |
接近反对和平中立国家 | 日本、泰国、菲律宾、土耳其 |
A. 为后来三个世界划分提供了依据
B. 对参会国进行了客观公正的分类
C. 受到当时国际格局和冷战的影响
D. 表明了中国外交政策的日益成熟
1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
A. 强烈的排满色彩
B. 缺乏明确反帝要求
C. 明显的限袁倾向
D. 最终成为一纸空文
东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上
A. 推动了独尊儒学局面的出现
B. 促使社会阶层趋于固化
C. 打破了世家大族对政权的垄断
D. 动摇了郡县制的基础
