阅读材料,回答问题
材料一寄治乱于法术,托是非以赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;祸福生乎道法,而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己而不在乎人。
材料二第二条中华民国之主权属于国民全体。……第十九条(十一)参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时,得以总员五分四以上之出席,出席员四分三以上之可决弹劾之。……第三十四条临时大总统任免文武职员,但任命国务员及外交大使公使须得参议院之同意。……第四十五条国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。……第五十二条法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分,不得解职。惩戒条规以法律定之。
——《中华民国临时约法》
(1)材料一最可能出自战国时期哪家思想流派?依据材料结合所学,指出该派别的主要主张,并分析该流派思想的历史作用。
(2)根据材料二分析《中华民国临时约法》所规定的政治原则、政治体制的原则和政府组织形式。并概述《中华民国临时约法》在中国政治发展进程中的意义。
有学者在读中国某古典文学时说“中华文化竟何如?四库难知万卷书。孔孟不如曹子妙,莲花有舌泪凝珠。”其评价的是
A. 《水浒传》
B. 《三国演义》
C. 《西游记》
D. 《红楼梦》
1990年,贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》,典籍中出现了“倒字,边缘不齐,线条不正”等现象。对此理解较有可能的有
①西夏拥有自己的文字
②西夏地区民众信仰佛教
③该典籍是活字印刷品
④该典籍大约印制于唐朝
A. ①②
B. ③④
C. ①②③
D. ①②④
历史学家黄仁宇认为:唐是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页。下列有关唐代的描述正确的是
①出现木活字和转轮排字盘法
②商人受鄙视的情形开始转变
③参与政事堂会议的官员等同于宰相
④制瓷业已成独立的生产部门
A. ②③
B. ①④
C. ①②
D. ③④
有位古代思想家认为:“故其始之有理,即于气上见理;迨已得理,则自然之势,又只在势之必然处见理。”那么这位思想家是
A. 朱熹
B. 董仲舒
C. 王夫之
D. 王守仁
某日,有一弟子问老师:“理是人物同得于天者,如物之无情者亦有理否?”,老师回答:“固是有理。如舟只可行之于水,车只可行之于陆。”这一情境中的老师最有可能是
A. 老子
B. 朱熹
C. 孔子
D. 王夫之