中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了
A. 程朱理学进一步发展 B. 理学的空谈受到批判
C. 理学为史学服务 D. 早期民主思想开始产生
历史学家许悼云认为，我国古代某一制度使地方精英不断进入行政系统，担任郡县政府的椽吏。其中尤为隽异的少数人士，又由地方政府举荐，先在郎署学习，然后出任中央政府官吏，再外放为别处的地方首长执行中央政令，统治地方。该制度是
A. 军功爵制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
西汉列侯分为功臣侯、王子侯和外戚侯。据记载，高祖时期分封了147位功臣侯，但王子侯很少；汉武帝时期共分封了75位功臣侯，但王子侯却多达178人；武帝以后，共分封了功臣侯25人，王子侯201人。这反映了
A. 君主权力遭到削弱 B. 分封制度得到加强
C. 军事战争基本结束 D. 中央集权不断强化
【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统、明主贤君忠巨死义之士、余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发了司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗透入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪使不收；有可不疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记，被誉为“史家之绝唱”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。
（2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。
【历史-选修3：20世纪的战争与和平】
材料1943年起，美国开始考虑对中国南海诸岛的处理问题，提出“将根据安全需要对此前由日本统治的太平洋岛屿进行安排”。并制定了三种方案：交还给中国，交给法国和国际托管。在日本投降后，美国政府提出了新方案，规定日本必须放弃战争期间内占领的南沙群岛等地区的领土，却没有确定由谁接收，仅仅将南沙群岛定为“非托管区域”。1947年3月，美国在“对日和约”草案中明确指出日本在南海地区应放弃的岛屿包括“东沙岛、南沙群岛和西沙群岛，或者南海中的任何其他岛屿”。
1950年，美国的态度发生了显著变化。1951年3月对日和约草案依然未提及南海诸岛归属问题，仅在涉及到中国领土的部分规定：“日本放弃对朝鲜、台湾和澎湖列岛的所有权利、权利根据和要求”。后在法国要求下，才决定在草案中规定：“日本放弃对南沙群岛及西沙群岛之一切权利、权利根据与要求”。最终的《旧金山对日和约》基本上沿用了这一措辞。
——摘编自栗广《美国对南海诸岛归属问题的考量与行动》
（1）根据材料并结合所学知识，概括二战后美国南海政策的核心内容，并简析其形成原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价美国的南海政策。
材料：郑观应作为一个具有现代思想的买办，其主张议会制度和中国应促进自己的商业和工业，同洋货竞争，那么外商就不得不蒙受亏损、很自然就会回国去。为了罗致真正的人才，改革科举考试制度，建立技术和职业学校是必要的；为了利用自然资源，就要强调开矿和农业近代化的重要性。他对于把商人列于底层的现存社会等级提出了疑问，认为中国人崇奉祖宗和不远游的习惯阻碍了商业的发展：他发现了国际法的效用--对防御西方颇有价值的洋式工具。但是中国只有放弃所谓“天下”的传统儒学观念和把自己视为国际大家庭的一名成员时，才能从中得益。
--摘编自郝延平《十九世纪的中国买办》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出郑观应的改革主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析郑观应改革思想产生的背景。
