儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现‘贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知
A. 经济发展推动丧葬习俗变化 B. 宋代儒家伦理体系受到冲击
C. 传统习俗受到现实因素制约 D. 土葬习俗在宋代以后被放弃
乾隆年间，一份由云南布政使司颁发的开荒执照上写着：“滇省山多田少，水陆可耕之地俱经垦开无余，嗣后山头地角，水滨河尾，俱着听民耕种。……沙立目（一家）开垦干地八亩。”此材料反映出
A. 由于长期开发，西南地区耕地减少
B. 当时政府重视本业，鼓励开垦荒地
C. 边疆地区农业经济发达，超过内地
D. 乾隆时期西南地区已得到充分开发
公元前431年，伯利克里宣称：“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”在此，伯利克里宣扬了
A. 民主政体为公民参政提供了保证
B. 应该逐步废除财产等级制的思想
C. 雅典民主政体并不排斥有限的特权
D. 雅典人都有报效国家和升迁的机会
霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对于一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是
A. 政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性
B. 人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约
C. 政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免
D. 签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护
从秦汉的三公九卿制到隋唐的三省六部制，不仅保持了政府官员的皇家仆从性质，更把它正规化、政权化。这主要体现出
A. 宗法制度逐渐完善
B. 权力中枢决策的规范
C. 中央集权不断加强
D. 家国一体政治的发展
1951年底，中共中央在关于反贪污、反浪费、反官僚主义斗争的电报中指出：“贪污分子、浪费分子和官僚主义分子当然大多数不是反革命分子，他们的罪名是贪污浪费和官僚主义，但这个问题现在已极严重，必须看作如同镇压反革命斗争一样的重要”。材料表明中共中央
A. 践行中国共产党七大的相关决议
B. 把三反当成社会主义改造的重要内容
C. 用阶级斗争的观点看待腐败问题
D. 认为发展经济是当时社会的主要任务
