卢梭在《社会契约论》中说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。”由此可知( )
A．社会契约是个人与个人之间订立的
B．社会契约体现的是个人与国家的关系
C．订立社会契约就能够实现人民主权
D．社会契约论为资产阶级革命奠定基础
马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命
A. 激发了法国人极富玄想的探索精神
B. 促进了文艺复兴运动的开展
C. 确立了理性化或科学化的思维传统
D. 推动了宗教改革运动的兴起
有学者指出：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。对材料理解正确的是
A. 都抨击了宗教神学思想
B. 两者相互推动
C. 都直接猛烈地批判了天主教会
D. 都从根本上否定了上帝的权威
古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是
A. 过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义
B. 世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
C. 提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用
D. 道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因
明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。讲神魔之争的，此思潮之起来，也受了当时宗教、方士之影响……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了，其原因，当然也离不开那时的社会状态……这反映了
A. 明代小说分为两大流派 B. 社会思潮复杂催生小说
C. 小说盛行于明嘉靖年间 D. 文学作品源于社会现实
北宋推行“重文轻武”的国策，扩大不问门第的科举制录取人数，文人阶层不断壮大。同时，随着理学占据统治地位，士人更加注重哲学思考和内心情趣的修养。上述原因导致
A. 宫廷画的发展 B. 文人画的兴盛
C. 小说插图流行 D. 百姓喜爱年画
