有位学者说：“整个世界经济秩序在当时（15至19世纪中期）名副其实是以中国为中心。因为以中国为中心的国际秩序……实际上构成了一个多边的纳贡贸易网。同时中国还从这个贸易网以外获得大量的商品。”由此可知当时的中国
A. 在对外贸易中处于优势地位
B. 购买大量的外国商品导致白银外流
C. 放弃海禁政策，重视海外贸易
D. 实际上主导着全球化的进程
法国汉学家汪得迈曾说：“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”材料所评述的制度
A. 完善了君主专制制度
B. 加强了中央集权统治
C. 使君臣关系趋向平等
D. 为官员升迁提供方便
由君主私臣演变为正式的政务官，由负责君主日常生活起居发展为执掌部分国政，从内廷供奉待诏变成执掌军国机密，辅政制度正是沿着这样的发展路线而变化的。这反映出中国古代辅政制度的特点是
A. 权力不断被转移和分散
B. 围绕君权强化而发展变化
C. 辅政大臣逐渐虚君擅权
D. 相权与君权矛盾不断加深
刘建军在《古代中国政治制度十六讲》中认为：“（中国古代）天子传子，宰相传贤，权在宫中，能在府中。这样的一种制度安排，其实并不失完美。……于是‘宫府分离制’最终被‘宫府合一制’所替代。”这一变化主要说明中国古代
A. 中央集权趋势不断加强
B. 中枢机构行政效率相对下降
C. 政治开明程度日益降低
D. 对皇权的限制监督逐渐细化
王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去府它深？”等主张。据此可知，王阳明
A. 主张格物致知
B. 反对“天人合一”
C. 关注人的主体地位
D. 主张克服私欲
康雍乾三朝平定西北等边疆叛乱后，不仅遵循汉族军礼，告成于太庙和祖陵，还立告成碑于太学之中，全国各地文庙纷纷仿效。到了乾隆年间，类似的造碑运动达到了高潮。这使得清代( )
A. 民间叛乱日趋沉寂 B. 文人竞相从军建功立业
C. 传统礼仪革故鼎新 D. 大一统意识进一步发展
