西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代，第二次是14—17世纪文艺复兴和宗教改革，第三次是17—18世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和变化表述不正确的是
A．第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B．第二次使人从基督教神学束缚中解放出来
C．第三次促进了人自身和人的思想双重解放
D．后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来
“人们对基督教神学教条开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”下列对材料理解正确的是
A. 阐述了新航路开辟的原因
B. 阐述了文艺复兴运动的原因
C. 阐述了宗教改革的原因
D. 阐述了启蒙运动的原因
1850年普鲁士宪法规定“国王有宣战、媾和及与外国订立其他条约之权”，“立法权由国王与两院共同行使之”，“凡年满二十五岁的普鲁士人有选举权”。这说明当时的普鲁士
A. 不再是纯粹的封建君主制
B. 确立了资产阶级的统治地位
C. 保留浓厚的军国主义色彩
D. 国王处于“统而不治”地位
《西方文明史读本》载：“启蒙运动思想家质疑了传统对人的所有限制——而且确实挑战了传统本身的正当性。他们拥护普通人的权利、市民的权利、奴隶、犹太人、印第安人和孩子的权利，但是并没有拥护妇女的权利。……在哲学和艺术中，启蒙运动中的男人支持传统的妇女思想:沉默、服从、恭顺、谦逊和贞洁。”材料主要表明启蒙运动
A．全盘否定西方传统文化
B．哲学和艺术成就突出
C．捍卫所有人的基本权利
D．本身存在一定的缺陷
近代西方某航海家在其《航海日志》中写到，“两位陛下决定派我前往印度，以熟悉它的国土、人民和君主，了解他们的风俗习惯并带回如何能使他们皈依我国神圣宗教的经验，便不走通常的东行陆路，而走向西的海路。这条路，据我们所知，迄今尚无人走过。”这位航海家应该是
A. 迪亚士
B. 达·伽马
C. 哥伦布
D. 麦哲伦
“随着16世纪的开始，批评之声变得强烈起来，许多人自忖他们的救赎是否为良人所握。”这段记载中“批评”的对象可能是
A．欧洲宗教改革家 B．罗马天主教会
C．新兴的资产阶级 D．各国封建君主
