下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是
A. “知之为知之，不知为不知，是知也”
B. “学而不厌，诲人不倦”
C. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
D. “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
（题文）“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
A. 孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从
B. 孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提
C. 孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的
D. 孔子认为“礼”和刑罚相对立的
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi:畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是( )
A. 要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。
B. 与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致
C. “不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。
D. 反映了孔子仁的思想
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料张元济（1867—1959），光绪十八年进士，曾任总理衙门章京等职，支持戊戌变法。变法失败后，张遭“革职永不叙用”，后经李鸿章介绍，入南洋公学（近代著名官办高等学堂，今上海交大前身）任译书院主事兼总校，开始编译出版教材和参考书籍，实现了人生第一次跨越。在这期间，张元济主持出版的最有影响的书籍是严复翻译的《原富》（即英国亚当·斯密著《国富论》）。
1902年张辞去南洋公学职务，到商务印书馆筹建编译所。至此，张元济实现了人生第二次大跨越。1902年《钦定学堂章程》颁行，教育改革思潮再次兴起，编写得体、符合教育科学规律的教材成为不可或缺的一环。张把握住了历史机遇，1903年推出中国第一套现代教科书——“最新教科书”，1912年又推出“共和国教科书”，为变革中的国家确立了全新的文化标准。
——据张人凤《戊戌到辛亥期间的张元济》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初张元济两次人生抉择中的身份转换。概括他对近代中国社会进步所做出的贡献。
（2）以张元济为例，说明社会环境对历史人物人生抉择的影响。
（历史——选修3：20世纪的战争与和平）
材料1940年7月第二次近卫内阁成立后，日本迅速确立了建设“大东亚新秩序”即“大东亚共荣圈”的国策，并迈出了南进的实质性步伐。由于日本的南进，加剧了与美、英等国的矛盾，随后开始了近一年的日美谈判。但由于两国在对华问题、南进政策等亚太政策上的根本矛盾不可调和，日本为实现“大东亚共荣圈”，终于发动了“大东亚战争”，并最终与美、英、荷等国发生冲突乃至开战。日本“大东亚共荣圈”范围是1940年划定的。其步骤首先是“西进”侵华，其次是“南进”东南亚各国，再次是占领澳大利亚、新西兰、印度。日本不仅企图独霸东亚，而且梦想进入“太平洋时代”。1941年12月8日，日本对美、英、荷宣战，太平洋战争爆发。此后，日本在“自存自卫”的名义下，并声称为了解放亚洲而驱逐欧美势力，通过圣战建立大东亚共荣圈，发动了三年半之久的“大东亚战争”。但世界反法西斯战争和亚太地区抗日战争的胜利，终于迫使日本法西斯宣布投降，“大东亚共荣圈”随之宣告崩溃。
——摘编自臧运祜著《近代日本亚太政策的演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括日本发动“大东亚战争”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评析日本政府的“大东亚共荣圈”政策。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料唐代户籍分“良民”与“贱民”，前者为自由民，后者包括依附于官府的役户和门阀的家丁、奴婢。中唐之后，均田制解体，宋代“不抑兼并”，允许产权自由流动，“贫富无定势”，世家大族进一步削弱；另一方面、两税法使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展。基于此，宋代废良贱户籍制，根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口。又根据居民有无不动产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税，更不会被束缚在土地上，“一失抚存，明年必去而之他”。……此外，宋代立法规定：一个人移居到一个地方生活一年以上，便可获得当地户口。这样，大量商人、佣工、流民涌入城市。
——据吴钧《户口册上的中国》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代户籍制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代户籍制度改革的积极作用。
