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1918年夏,上海市议员江确生致函江苏省公署:“妇女现流行一种淫妖之时下衣服,实...

1918年夏,上海市议员江确生致函江苏省公署:“妇女现流行一种淫妖之时下衣服,实为不成体统,不堪寓目者。女衫手臂则露出1尺左右,女裤则吊高至1尺有余,及至暑天,内则穿衣粉红洋纱背心,而外罩以有眼纱之纱衫,几至肌肉尽露。”这表明当时的上海

A. 道德沦丧世风日下

B. 政府禁止服饰西化

C. 西方服饰普遍盛行

D. 东西观念存在冲突

 

D 【解析】根据所学可知,对于这位议员来说当时流行的这种妇女衣服确实是“道德沦丧世风日下”了,但首先从材料中只能看出这是他个人或者当时部分人的观点,其次不能因为妇女衣服这一个方面的问题就推断出上海整个城市已经道德败坏了,故A项错误。材料只是某位议员个人的观点,并不能得出政府进行了禁止,故B项错误。“普遍”一词从材料中无法看出,材料只能体现妇女中流行的某种服饰,故C项错误。从“实为不成体统、不堪寓目者”等字眼可以看出,材料想要体现的是东西观念在服饰方面存在着很大的冲突。故D项正确。
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考点分析:
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晁天义认为当今史学界研究历史关注“物品传播折射地域文化异同,河网分布影响经济景观,生态保护表象下隐藏皇权强化”。材料强调的是

A. 新见史料使历史“重写”

B. 新史观研究已取代传统史学

C. 新视角为史学研究注入活力

D. 跨学科研究催生新史学学科

 

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货币称为“钞票”,源于宋代的“钞引”制度,说的就是商人向官府缴纳一定数量的钱物后换取的经营凭证,主要出现在暴利性的行业,如“盐引”“茶引”等,拿凭证到指定地点支取货物,再到指定地点销售。宋代“钞引”的出现表明

A. 民间商人开始控制重要产业

B. 商业经济发展有制度性进步

C. 商业活动打破了政府的限制

D. 在商品贸易中开始使用纸币

 

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汉武帝驾崩之后,朝中拟上其庙号为世宗(意即“划时代的典型”),经学家夏侯胜却提出了强烈的反对,他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭,不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者

A. 已经控制朝政

B. 倡仁政反黩武的政治原则

C. 获得决定皇帝庙号的特权

D. 主张民贵君轻

 

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山西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”,但山西省的简称是晋,而不是韩赵或魏。下列解释合理的是

A. 受宗法制正统观念影响

B. 晋国代表统一的潮流

C. 由分封制等级体系决定

D. 晋国的历史更为悠久

 

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阅读材料,完成下列要求。

在历史上,人人都按照自己心目中的孔子形象,走近孔子、理解孔子,上 述图片就是这种现象的反映。除此之外,孔子的形象纷繁复杂:战国孟子的兼济天下、民贵君轻的孔子;西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的空子;宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子;明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子;近代康有为的大同主义的孔子;李大钊的历代专制之护符的孔子;鲁迅设想孔子因到处奔波,饮食 不定,还要生许多人的气,八成会害胃病……

从图片或文字材料中,任选一种孔子形象进行解读。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰,言之成理。)

 

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