汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗（意即“划时代的典型”），经学家夏侯胜却提出了强烈的反对，他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者
A. 已经控制朝政
B. 倡仁政反黩武的政治原则
C. 获得决定皇帝庙号的特权
D. 主张民贵君轻
山西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是晋，而不是韩赵或魏。下列解释合理的是
A. 受宗法制正统观念影响
B. 晋国代表统一的潮流
C. 由分封制等级体系决定
D. 晋国的历史更为悠久
阅读材料，完成下列要求。
在历史上，人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子、理解孔子，上 述图片就是这种现象的反映。除此之外，孔子的形象纷繁复杂：战国孟子的兼济天下、民贵君轻的孔子；西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的空子；宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子；明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子；近代康有为的大同主义的孔子；李大钊的历代专制之护符的孔子；鲁迅设想孔子因到处奔波，饮食 不定，还要生许多人的气，八成会害胃病……
从图片或文字材料中，任选一种孔子形象进行解读。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理。）
孔子是伟大的思想家、教育家，后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读材料，回答问题。
材料一据《史记》记载，公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。
材料二据《汉书》《后汉书》的记载，汉代的主要祭孔活动有：公元前195年，汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。汉元帝在位时，征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。
材料三据新华网报道，2005年是孔子2556岁诞辰，联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会．山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。
曲阜是祭孔的主会场。9月28日8时，万仞宫墙城门徐徐打开，浩浩荡荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线，徐徐前行，来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动，CCTV以特别节目的形式，用3个小时的宏大篇幅向全球直播。
（1）从材料一中可获得许多历史信息。按要求填写下表（每一领域填入一项即可）。
领域 | 信息 |
政治现象 |
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经济现象 |
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文化现象 |
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（2）根据材料二，指出汉代历次祭孔活动的特点。依据所学知识，概括说明如此祭孔的原因。
（3）与材料二相比，材料三的祭孔活动有哪些继承和创新？这对儒学发展有何益处？
下列对孔子及其思想的说法不正确的是
A. 孔子有浓厚的参政意识，强调“学而优则仕”
B. 孔子自汉代起就深受历代统治者的尊崇，被封为“文宣王”
C. 孔子主张恢复周礼，维护奴隶制度的合法性
D. 孔子晚年整理了一些古典文献，最著名的是《论语》
1988年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列最能体现孔子智慧的观念是
A. 社会和谐
B. 依法治国
C. 制度创新
D. 改革开放
