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阅读材料,完成下列要求。

材料  十七世纪初徐光启与利玛窦的接触,已开始发现中国与西欧的思想传统大异。晚清学者文士关于中西学术文化异同的比较,异说杂出。尊理学的好说“西学中源”,信汉学的报以“文化西来”,都出于非学术的动因,各派汉学家乃至宋学家愈来愈公开地从西学中寻觅论学论政的參照。

——摘编自朱维铮《走出中世纪二集》

围绕材料,结合近代中西文化史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求: 明确写出论题,阐述须史论结合。)

 

示例: 论题:近代中国向西方学习的政治动因明显 论证:鸦片战争前后,开明地主阶级带着明显的政治动因向西方学习先进的技术。从林则徐的“开眼看世界”,到洋务派的“中体西用”,无一不体现其鲜明的政治目的。 以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派主张通过清政府自上而下的变革,建立英国式的君主立宪政体。以孙中山为首的资产阶级革命党人则主张自下而上的暴力革命,推翻清政府的统治,建立美国式的资产阶级共和国。 先进知识分子阶层在变革技术和政治制度并未改变中国社会性质的背景下,主张学习西方先进思想文化,开展新文化运动,弘扬资产阶级新思想并传播了马克思主义,反映了先进知识分子阶层改变国家困境的诉求。 所以,近代中国各阶层对于西方文化的学习,都带有明确的政治动因。 【解析】从材料中的“各派汉学家乃至宋学家愈来愈公开地从西学中寻觅论学论政的參照”来看,近代中国各阶层学习西方的动因复杂多样,有政治动因,也有经济或文化动因。从更好论证的角度来看,确定“近代中国向西方学习的政治动因明显”的论题较为合理。在确定论题后,可以联系所学有关史实,从地主阶级抵抗派和洋务派、资产阶级维新派和革命派,以及新文化运动中宣传马克思主义等方面来论证说明其中的政治因素。最后作一总结,注意史论结合。
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一14世纪末和15世纪初,地中海沿岸的若干城市开始出现了资本主义生产关系的最初萌芽。新航路开辟后,西欧各国的君主大力推行重商主义,鼓励工商经营及海外殖民探险,组织垄断贸易公司,积极展开国际贸易及商业殖民争夺战……重商主义思潮,促进了西欧社会的巨变。荷兰在17世纪富甲全球,成了典型的商业资本国家。英国革命后推行重商主义的最大特点是重农而不轻商,农工商并举,由此支撑起了一个世界头号经济大国并逐步建立起“日不落”殖民帝国。

——摘编自赵喜儒《重商主义对西欧社会发展的影响》

材料二19世纪60年代开始,西方殖民主义势力加紧使用军事的、经济的手段侵略中国,一系列不平等条约的签订,清王朝被迫为外国增开商埠,洋貨源源不断地流入中国,白银大量外流,中国不仅主权丧失,而且民穷财尽,民族危机日益严重。自清政府、洋务派到維新派,积极导求抵制列强商品输出的有效途径,提出了“士商平等”、“商战固本”和“以商立国”为中心的一系列的具有反抗传统和外来侵略性质的重商主义思想。与当时中国民族资本主义发展的微弱状态相适应,晚清重商主义没有能形成完整的经济理论,也没有成为国家的基本经济政策。它虽然没有帮助资产阶级走向独立发展资本主义的道路,但对封建思想禁铜的小农经济是一种打击,加速了封建制度的瓦解。

——摘编自张步先、苏全有《晚清重商主义与西欧重商主义》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括西欧重商主义思想兴起的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析西欧和晚清重商主义思想的差异并说明晚清重商主义的影响

 

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20世纪70-80年代,美国华盛顿流传着许多有关“末日旅馆”和“莫斯科幽灵部队”的传闻,其中“末日旅馆”是美国国家领导人在世界爆发核大战时的最后避难所,“莫斯科幽灵部队”是幻想中的军队。这表明当时

A. 美苏主导的两级格局瓦解    B. 世界形势趋于紧张和动荡

C. 美苏双方处于敌对的态势    D. 主观上推动了科技的进步

 

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列宁鉴于苏俄先进的政治制度和落后的物质文化不相适应的客观实际,他在理论上肯定了实现向社会主义过渡的某些“中间环节”和“补助办法”。列宁旨在强调的是

A. 社会主义    B. 国家资本主义    C. 自由主义    D. 私人资本主义

 

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英国历史学家阿克顿说:“中央政府只从州政府的权力中拿走了若千明确列举的权力,州政府则保留着中央政府拿走的权力之外的所有权力……将民主制度一分为二,从而解决了最难缠的问题。”这体现当时美国

A. 强调了人民的基本权利    B. 联邦政府理顺了各种复杂的矛盾

C. 完善了《1787年宪法》    D. 中央集权和地方分权的和谐统一

 

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古希腊哲学家苏格拉底善于不断地与人辩论,形成了一套严明的辩证科学,即问答式的方法来考查一切已有见解,并认为可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念,将为个人提供永久性的指导。材料中“苏格拉底式对话”的主旨是

A. 在哲学意义上发现自我    B. 继承捍卫智者学派

C. 人生的意义在于寻求善    D. 重视人的道德力量

 

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