Question

庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

——据吕思勉《魏晋南北朝史》

（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。

Answer

（1）确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。

（2）宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。

【解析】（1）本题主要考查学生获取信息和概括信息的能力。孝文帝庙号改革改变了拓跋珪以来的原则，“不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”即不再尊奉部落联盟时代的首领；从拓跋珪开始设庙祭拜，奉其为太祖，确立了北魏创立者拓跋珪的地位。“‘非太祖子孙’及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。”体现了其庙号改革与爵位改革相融合。同时为了不违礼制，为自己虚设一庙。

（2）本题主要考查学生获取信息和概括信息和运用所学知识解决问题的能力。孝文帝庙号改革使得北魏彻底告别拓跋珪以前部落联盟时代，表明其抛弃草原传统，全面融入中原的意图。孝文帝庙号改革大刀阔斧，表明其改革的决心。其庙号改革与爵位改革相结合，削弱了鲜卑贵族的政治军事特权，打击了北魏政权统治集团里面可能阻碍改革的势力，减小了改革的可能阻力。