如果说中国从汉代起两千年的思想基本上是以儒学经典的弘扬为其主干的话，那么，民国以来思想的发展，特别是五四新文化运动则是对传统儒家思想主流地位的猛烈冲击。这反映出五四新文化运动
A. 成为新民主主义革命的开端
B. 为马克思主义传播奠定了基础
C. 主要批判儒家封建伦理道德
D. 有助于近代思想格局的多元化
下面是一段学生日记：孔子诞日为什么放假？孔子在专制时代，他的道德和学术，真可算是成万世帝王的好商品，无怪乎到这日子，要喧闹一番。……孔子既然不是现今的人，他的道德、学术配不上现在的榜样，那么，我们为什么还要空废了一天的工夫，放无意识的假呢！——陈昌标，1920年10月8日该日记作为个案反映了当时新青年
A. 推崇“尊孔复古”思想
B. 要求推翻封建君主专制
C. 追求西方的生活方式
D. 对传统文化批判有片面性
20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在
A. 强调科学地看待读经问题
B. 提倡使用白话文
C. 纠正“文学革命”的形式主义偏向
D. 既反对白话文也反对文言文
戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明
A. 改革缺乏内在的社会动力
B. 变法的舆论动员极不充分
C. 变法目标背离近代化方向
D. 改革措施脱离了中国国情
孙中山在1913年9月二次革命失败后流亡日本，身处十分穷困之时，仍然相信“中国是可实现社会主义的国度，这个国度应用来作为社会主义政府的典范”；并呼吁国际社会党执行局，协助他“把中国建立成为全世界第一个社会主义国家。”材料表明
A. 孙中山深受俄国社会主义革命影响
B. 不断失败导致孙中山转向社会主义
C. 建立资产阶级共和国只是权宜之计
D. 孙中山吸收世界先进思想为我所用
辛亥革命以后的政治精英，引入了多党竞争的议会民主制度。当时中国出现了三百多个政党，各党派运用自己的政治资源，不遵守游戏规则，在议会中进行权力博弈，最后出现了总统独裁，多元民主政治失败。这说明
A. 议会民主制度弊端丛生
B. 多党并存必然会导致无政府状态
C. 辛亥革命导致中国政治败坏
D. 中国社会缺乏法制传统
