西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子
A. 是商周时期的族长或王室弟子
B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子
C. 是封建制度下的正统统治者
D. 在本宗族内享有至高无上的特权
嬴政创立皇帝制度开辟了古代中国的专制时代。与王权时代相比，皇权专制的关键在于
A. 皇位世袭 B. 皇帝独尊 C. 官吏任免 D. 丞相制度
有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及由商王朝接受过来的典章制度、意识形态等带到分封之地。这本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛复制．学者强调的是分封制
A．维护了西周王朝的政治统治秩序
B. 有助于周文化在各地的传播
C. 使地方丧失了政治文化的独立性
D．不利于多元文化格局的形成
伏尔泰曾说：“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。这说明中国古代科举制
A．提高了官员的道德素养 B．有利于官吏选拔的公平公正
C．体现了主权在民的政治理念 D．有利于官员创造意识的提升
“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革角度看，下列制度能反映这一观点的是
A. 皇帝制度
B. 三公九卿制度
C. 郡县制度
D. 官僚制度
祠堂是将祖先按辈分排列，尊祖敬宗的地方。但清代任氏祠堂把德（善行）、爵（官位高低）、功（祠堂捐钱数量）作为入祠配享的条件。该祠堂祭祀的除一族祖先之外，其次是官员和有钱人，再次是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般贫民的祖先。此类现象并非个例。下列对上述现象理解错误的是
A. 财富逐渐成为主导社会价值取向的重要因素
B. 祭祀既夸显财富，又有功利性
C. 重官重商轻农思想逐渐成为社会主流
D. 这种习俗必然会引起卫道士的批评
