在议论变法时，宋神宗曾说：“三代圣王之法亦有弊，国家承平百年，安得不小有更张？”这体现了宋神宗
A. 同意废止王安石的新法
B. 对变法没有明确的态度
C. 在很大程度上支持变法
D. 认为要进行彻底的变革知识点二积贫局面的改变
我国著名古代文学研究专家徐朔方说:“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是
A. 《西游记》 B. 《水浒传》
C. 《三国演义》 D. 《儒林外史》
“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的
A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 改良主义
下列关于李鸿章的评价，与清政府立场相近的是
A．“为破屋子修修补补的裱糊匠”
B．未改变中国之现状，未带领中国走向富强
C．“中兴名臣……生平以天下为几任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣”
D．“不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言”，是其所长也”
苏格拉底对知识的看法与智者学派的不同点是
A. 提出“知识即力量”
B. 认为“感觉即知识”
C. 认为知识是道德行为的基础
D. 认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
A．首先对客观的自然界进行哲学思考
B．强调个人利益，创立智者学派
C．把讨论的重点从自然转移到社会
D．把对人文精神的追求引向理性道路
