1521年，德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在
A. 抨击罗马教廷 B. 推销“赎罪券”
C. 反对宗教改革 D. 倡导宗教宽容
马丁．路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚”。这表明该宗教改革家
A. 是人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
B. 否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C. 主张“信仰得救”，个人以精神的自由
D. 批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主，他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典
A. 贵族垄断国家政权
B. 民主政治已是人心所向
C. 平民没有政治权利
D. 政治生活缺乏法治基础
梭伦废除了以城邦公民人身作抵押的所有债务，以财产多寡为标准重新划分城邦公民的等级，设立四百人会议作为最高行政机关。这些措施
A. 调整了公民内部不同阶层的利益关系
B. 推动了雅典民主政治建设走向顶峰
C. 体现了机会均等、公开、公平的原则
D. 实现了人民主权和轮番而治的设想
“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是
A. 剥夺贵族的土地
B. 铲除贵族的政治特权
C. 废除债务奴隶制
D. 各级官职向所有公民开放
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料：努尔哈赤在起兵统一东北地区的过程中，对汉人实行“拒敌者杀之，不与敌者勿妄杀”的“恩养”政策。对于进入东北地区的汉人，要求“军事不许扰害居民，劫夺财物”……对于劫掠汉人财务者，“悉行擒拿，贯其耳鼻”……在女真人与汉人的接触过程中，侵害妇女之事屡屡发生，如“掠汉人有夫之妇，杀汉人三人”事件，以杀两人，罚四人，革职一人结案。“自申年八月至酉年闰三月，发给新附人口者三千三百零六仓石。天命六年，释辽阳狱中官民，查削职闲住者复其原职”。
在东北秩序重建的过程中，努尔哈赤的成功在于采取了“恩养”归降汉人的政策，并通过认同中原文化来争取汉人之心、创建“中原”帝业。虽然，努尔哈赤在征战的过程中对拒不投降的汉人实行野蛮的屠戮……。但是，我们应该对努尔哈赤整合女真人与汉人之间民族关系所付出的努力给予肯定。
——何博《民族整合与文化认同：努尔哈赤汉人“恩养”政策》
（1）据材料概括努尔哈赤的“恩养”政策。
（2）据材料并结合所学指出努尔哈赤“恩养”政策的意义。
