历史上重大改革回眸
阅读材料，回答问题。
材料一
“百日维新”虽然失败了。但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建业作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看……都与戊戌变法有着历史的连续性，也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视为近代中国现代化进程的起点。
材料二戊戌政变大事记
1898年9月18日（农历八月初三），御史杨崇伊向慈禧太后上奏折。称“凤闻东洋故相伊藤博文，即日到京，将专政柄。”维新派人士谭嗣同深夜密访袁世凯，希望他起兵勤王，逼慈禧彻底变权。
9月19日（农历八月初四），慈禧太后自颐和园回宫。
9月20日（农历八月初五），光绪帝先召见袁世凯（袁于当晚回到天津）；后接见日本前首相伊藤博文。
9月21日（农历八月初六），慈禧太后发动政变，宣布“临朝听政”。当晚，袁世凯从杨崇伊处获悉太后重新训政。为保全自己，和盘托出维新派的密谋，致使事态扩大，导致后来大批维新派被捕。被革、被连和六君子被杀。
——据茅海建《戊戌变法史事考》整理
（1）材料一是基于怎样的史观对戊戌变法进行评价的？从这一视角来讲，戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响？
（2）据材料二，分析戊戌政变发生的原因。结合所学知识，指出戊戌变法失败的根本原因。
阅读下列材料：
材料一三菱是从明治维新以后白手起家的。三菱资本原始积累的最大特点是：除了使用一般的资本原始积累的手段以外，还高举振兴民族海运业的旗帜，以政府的特权保护和海运独占地位为杠杆，一举扩大了企业的规模和资本的积累。当时，政府的保护形态主要是作为生产手段的船舶、工厂和矿山的廉价出售和航运助成金的发放，其次是为船舶的购入和修理提供贷款等。
——《三菱财阀史》
材料二作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。
——《作坊里的日本人》
请回答：
（1）依据材料一概括，三菱创业阶段的发展特点？
（2）结合所学知识，说明近代日本人“心灵紧闭”和“眼观八方”的具体表现及影响？
阅读下列材料：
材料一19世纪上半期的俄国报纸上曾经有出售家奴与阉马的广告。有饲养吹笛唱歌等专长的农奴竟与马匹同列。
——吴于廑齐世荣《世界史—近代史编》
材料二与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下解放农民。
——亚历山大二世1856年3月的一次讲话
材料三1861年《解放农奴宣言》载：“农民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民……”
材料四1863年沙皇政府报告书：“农民抱怨……负担的义务过重，特别是在原来利用的附属地面积超过了现有份地的那些地方；他们不肯缴代役金；他们拒绝服役或希望保留原来三天的劳役的办法。”
材料五据统计，1860－1890年，俄国的生铁产量增加了2倍，钢产量和棉纺织业都增加了3倍，而煤炭产量增加超过了19倍，石油产量增加了200多倍。在此期间，俄国整个工业产量增加了6倍，铁路线增长了35倍多。
——《俄国社会经济史》
请回答：
（1）依据材料一说说农奴的处境。造成这一现象的原因是什么？结合材料二，分析亚历山大二世改革的目的是什么？
（2）材料三表明农奴解放后获得了哪些权益？材料四中“农民抱怨……负担的义务过重”的原因是什么？依据上述材料简要评价俄国1861年改革
阅读下列材料：
材料一我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料二1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了“至尊法案”，宣布英国国王是“英国教会在地上之唯一最高首脑”。从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
请回答：
（1）根据材料一，分别指出两人的基本主张是什么，其共同点是什么。根据材料二和所学知识分析，这次宗教改革有何显著特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括宗教改革与社会变革之间的关系。
阅读下列材料：
材料一北魏兴起于蒙古高原，初以盛乐（今内蒙古和林格尔县）为首都，为便于向南扩张而以平城（今山西大同市东北）为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京。
——华林甫《中国地名史话》（齐鲁书社）
材料二迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》（中华书局）
材料三民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中
——张岂之主编《中国历史十五讲》（北京大学出版社）
请回答：
（1）根据材料一材料二，归纳北魏迁都的过程及特点。北魏不断迁都的原因是什么？
（2）孝文帝改革对鲜卑族的发展历程产生了怎样的影响？你是如何认识材料三的观点的？
阅读下列材料：
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴（dí，即买进粮食）食不利，而又加重征，而民不得无（不）去其商贾技巧，而事地利矣。
——《商君书·外内》
材料二熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），颁行市易法。在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
请回答：
（1）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。
（2）根据材料一、二，指出商鞅和王安石对商业的态度及目的。
