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1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文,从中国传统的战胜之道——天时、...

1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文,从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析,认为日本东京地震是天心示警,此失天时;海口众多,处处可攻,此失地利;党派林立,人各一心,又失人和。而中国自仿行西法以来,“凡事皆一洗因循之习”,军队历练,民众同仇,所以对日本“尚何有惧哉”?这表明战前

A. 中国已经做好了战争准备

B. 国人的心态具有盲目自信

C. 日本丧失天时、地利、人和

D. 国人对国情分析比较透彻

 

B 【解析】对日本“尚何有惧哉?”等字眼说明了当时的国人并不真正了解日本而是盲目自信,其实当时日本已经逐渐强大起来,故B项正确;是盲目自信而非已经做好了战争准备,故A项不符合题意,排除;日本并未丧失天时、地利、人和,例如,列强在一定程度上是支持日本的,故C项不符合题意,排除国人对国情认识不足而非分析比较透彻,故D项不符合题意,排除。
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考点分析:
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田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为:较之清王朝的制度,洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。下列各项中,最不能佐证该观点的是(    )

A. 拜上帝教为号召,发动金田起义

B. 定都天京,建立与清王朝对峙的政权

C. 颁布《天朝田亩制度》,提出了绝对平均主义的分配方案

D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》

 

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拜上帝会的教义中,一方面说在上帝面前,人人平等。凡天下男子,皆为兄弟;凡天下女子,皆为姊妹。此之谓“上帝原来是老亲”。另一方面又说:“尔知我天父上帝要人生则生,要人死则死,是天上地下之大主宰么?”依据材料可知,在太平天国运动中

A. 矛盾的教义导致思想混乱

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C. 宗教实质是对农民的欺骗

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A. 定都天京    B. 颁布《天朝田亩制度》

C. 发动金田起义    D. 提出《资政新篇》

 

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B. 三河大捷

C. 夺路西征

D. 挥师北伐

 

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A. 材料充分、结论合理    B. 材料充分、结论不含理

C. 材料不充分、结论合理    D. 材料不充分、结论不合理

 

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