1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文,从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析,认为日本东京地震是天心示警,此失天时;海口众多,处处可攻,此失地利;党派林立,人各一心,又失人和。而中国自仿行西法以来,“凡事皆一洗因循之习”,军队历练,民众同仇,所以对日本“尚何有惧哉”?这表明战前
A. 中国已经做好了战争准备
B. 国人的心态具有盲目自信
C. 日本丧失天时、地利、人和
D. 国人对国情分析比较透彻
田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为:“较之清王朝的制度,洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中,最不能佐证该观点的是( )
A. 以“拜上帝教”为号召,发动金田起义
B. 定都天京,建立与清王朝对峙的政权
C. 颁布《天朝田亩制度》,提出了绝对平均主义的分配方案
D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
拜上帝会的教义中,一方面说在上帝面前,人人平等。凡天下男子,皆为兄弟;凡天下女子,皆为姊妹。此之谓“上帝原来是老亲”。另一方面又说:“尔知我天父上帝要人生则生,要人死则死,是天上地下之大主宰么?”依据材料可知,在太平天国运动中
A. 矛盾的教义导致思想混乱
B. 以平等维系互助和以独裁加强纪律
C. 宗教实质是对农民的欺骗
D. 农民努力探寻和建设理想社会
钱穆先生针对太平天国曾说过:“他们对下层民众,想推行均田制度,粗浅一些的社会主义,大抵他们是有此想法的。”能够证明这一观点的有力证据是
A. 定都天京 B. 颁布《天朝田亩制度》
C. 发动金田起义 D. 提出《资政新篇》
考古工作者在某庭院墙壁上发现一太平天国时期的宣传标语:“天京天兵威如猛虎,汉口(现湖北武汉)胡儿(指满洲贵族)呆如寒鸡。”依据所学知识判断,这一标语反映的历史事件是
A. 金田起义
B. 三河大捷
C. 夺路西征
D. 挥师北伐
美国史学家魏斐德利用冲突——反映理论,论述了太平天国起义是由于西方的冲击才引发的,因此说太平天国运动爆发的主要原因是西方的侵略。这段叙述( )
A. 材料充分、结论合理 B. 材料充分、结论不含理
C. 材料不充分、结论合理 D. 材料不充分、结论不合理