美国历史学家珀金斯指出，14－20世纪中期，中国的人口、耕地面积和农业总产量都在增长，但劳动生产率却没有提高。导致这种情况的主要原因是
A. 重农抑商政策抑制了农业的发展
B. 自然经济的简单再生产形式决定的
C. 传统科学技术不能提高劳动生产率
D. 闭关锁国政策推行造成的直接结果
明代思想家王夫之说:“人欲与天理本为一体，如果禁欲，不仅妨碍天理的实现，而且违背人性，必然导致人们的不满和反抗。” 此观点
A. 促进了儒学的新发展 B. 体现了反君主专制思想
C. 彻底否定了理学思想 D. 肯定了人性解放的意义
顾炎武说：“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时
A. 小说改变了儒释道的伦理观念
B. 官方文化与大众文化对立冲突
C. 小说对社会价值观有诱导作用
D. 佛教批评儒学败坏了社会风气
雍正四年（1726年）初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。至八年时专管军务，而十年成立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省。这表明军机处
A. 可以避免大臣专权
B. 逐渐成为中枢机构
C. 与内阁的地位相当
D. 已失去其绝密特性
元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐。”对此解释合理的是
A. 元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间
B. 元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行
C. 郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见
D. 元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施
北宋理学家程颢、程颐认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出
A. 理学对修身养性较为注重
B. 理学有教人消极避世之意
C. 佛道文化对理学影响至深
D. 二程彻底改造了传统儒学
