孙中山说：“受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是······在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英、佛（即法国）；而米国（即美国）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也；惟日本则尚在不可知之数。”基于以上认识，孙中山
A. 走上了革命道路
B. 组织了中国同盟会
C. 领导了辛亥革命
D. 重新解释三民主义
史学界认为：新三民主义的重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在
A. 具有鲜明的社会主义革命目标 B. 提出了反对帝国主义的斗争目标
C. 突出了无产阶级的重要作用 D. 代表了中国最先进的革命理论
1906年,孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上演说称：“欧美各国，善果被富人享尽,
贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家，这是欧美所不能及的”。为此孙中山提出（ ）
A. 国民革命,打倒军阀 B. 平均地权,节制资本
C. 土地革命,人人平等 D. 创立民国,共享民主
孙中山的民生主义摒弃了农民阶级的平均主义和维新派的保守倾向，吸收了约翰·穆勒和亨利·乔治的部分学理，受到了社会主义的影响。这表明孙中山的民生主义( )
A. 缺乏传统文化内容 B. 具有鲜明的革命性
C. 注重中西文化融合 D. 蕴含与时俱进因素
孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在
A. 批判封建君主专制制度
B. 剖析民主共和制度的实质
C. 为民权主义寻找历史依据
D. 继承和发展儒家传统文化
国民党一大的召开标志着国共第一次合作的实现，而国共合作的基础是新三民主义，孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它（ ）
A. 发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策
B. 增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容
C. 提出了明确的反帝反封建的内容
D. 是在中国共产党和共产国际指导下形成的
