张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是
A. 资本主义萌芽十分微弱
B. 中国传统文化的束缚和影响
C. 黄宗羲等代表地主阶级
D. 明清时期君主专制空前强化
冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明
A. 否定孔孟权威
B. 否定“明天理，去人欲”
C. 高扬人的主体地位
D. 强调知行合一
顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”此思想意识的经济基础是
A. 封建经济的繁荣
B. 农业生产的发展
C. 资本主义萌芽的发展
D. 城市规模的扩大
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②③
B. ②③
C. ①②
D. ①②③④
【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
梅文鼎出生于1633年，清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。1662年他撰成第一部科学著作《历学骈枝》，开辟了后代学者通过大统历来解读授时历的研究途径。1675年，他在金陵购得明版《崇祯历书》一部分，同时又抄得波兰教士穆尼阁的《天步真原》等书，从此开始系统地钻研当时传入的西方天文、数学知识。1689年，梅文鼎来到北京，在大学士李光地家中教馆。李光地本人及其弟子等皆从梅文鼎学习历算。1690年，梅文鼎撰成《历学疑问》一书。1702年，康熙读到此书，三年后的夏天，康熙帝在南巡的归途召见梅文鼎，连续三日在运河上的御舟中同梅文鼎谈论天文、数学，并亲书“绩学参微”四字，表彰他的研究工作。
在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入；后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法。至清而尤盛，凡致经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括梅文鼎取得丰硕学术成果的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梅文鼎学术研究成果的意义。
【历史-选修3：20世纪的战争与和平】
材料
1948至1953年的苏联与南斯拉夫冲突期间，双方的对抗与斗争表现在经济方面的封锁、政治方面的对抗、军事方面的威胁以及外交方面的纷争。1949年，苏南关系继续恶化并且达到了极点，苏联武装干涉的威胁迫在眉睫，至少有七个苏联摩托化师部署在边界。南斯拉夫国内，30多万军队始终处于战争状态，并且从英美购买武器，同时修改安全计划，在北方举行针对苏联和东欧国家的军事演习。双方都处于紧张的状态中，战争一触即发。最终苏联并没有进行武装干涉，斯大林担心美帝国主义者积极支持南斯拉夫人。与此同时，南斯拉夫也在为避免战争做积极的努力。南斯拉夫领导人打破了思维定式，突破了意识形态上的藩篱，采取独立自主的不结盟外交政策，在发展中国家力量兴起的情况下，找到了可以依靠的盟友，从而使南斯拉夫在世界事务中获得了前所未有的地位。
——摘编自李桂峰《苏南冲突与南斯拉夫的不结盟之路》
（1）根据材料并结合所学知识，分析苏南冲突产生的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析苏南冲突的历史影响。
