Question

阅读材料，回答问题。

材料法家相信人性本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会秩序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。

法家的“法”不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定了法律的有效性。因此统治社会的权威或者法律源自于术，即行使权力的方法论。韩非子综合整理了他对于统治术的领悟，认为国家统治者与其下属的官僚阶层存在利益冲突，而官僚阶层又统治人民大众。因此王道依赖于“势”，即王者的神秘力量。王者能够超然、不偏不倚地通过官僚阶层创立社会秩序与稳定。

法家的悲剧在于秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流。其后的汉朝在正式场合拒绝法家思想，独尊儒术。但是，中国的统治者总是发现法家的理论和实践非常有用。因此，倾向于中央集权的中国政治文化本质上是“外儒内法”。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕。

——《外儒内法》（沈联涛）

（1）根据材料，概括作者对法家的认识。

（2）根据材料并结合所学知识，指出儒家和法家的历史地位。

Answer

（1）认识：人性本恶。严刑峻法。法、术、势相结合。成为秦国的治国之道。汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法。

（2）地位：儒家和法家在春秋战国时期兴起。秦国和秦朝时期，法家成为占统治地位的治国指导思想。汉武帝时期，儒家上升为占统治地位的治国指导思想。实际上中国古代统治者奉行外儒内法，两者结合并用。

【解析】（1）认识：根据“法家相信人性本恶”得出人性本恶。根据“相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平”得出严刑峻法。根据“法”“统治社会的权威或者法律源自于术”“王道依赖于‘势’，即王者的神秘力量”概括得出法、术、势相结合。根据“秦朝残酷无情地奉行了法家思想”得出成为秦国的治国之道。根据“外儒内法”“统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕”得出汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法。

（2）地位：根据材料和所学知识，分别从儒家和法家在春秋战国时期兴起，秦朝时期、汉武帝时期以及以后中国古代统治者治国思想分析回答。