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董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未...

董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下面说法中,最符合材料本意的是

A. 在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

B. 在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

C. 在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

D. 主张“罢黜百家,独尊儒术”

 

B 【解析】试题分析:本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是:上天赋予人的本性,有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人,于是上天树立王道来教化这些人为善,这是天意啊。从而董仲舒得出了君权神授的主张,故选B。A项错误,材料探讨的是人性论,并未涉及到孔子的仁的主张;C项错误,荀子认为人性本恶,与材料思想相反;D项主张的是以儒家思想统一思想,因此与材料不符。
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考点分析:
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春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是。

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

 

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在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走向整体。下列项中,与“小国寡民”相关的是

①老子向往的理想社会

②屈原追求的“美政”理想

③罗马法的基础

④雅典民主制的重要条件

A. ①②③

B. ①③④

C. ①④

D. ③④

 

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某一学派认为,想要得到最高的成就,必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生”。这个学派是

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

 

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民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是

A.关注民生、注重和谐的儒家

B.主张兼爱非攻,提倡节俭的墨家

C.以改革促发展的法家

D.无为而治的道家

 

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孟子提出,人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽,天也具有仁、义、礼、智的特质,因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”,即存心养性以扩张四端,达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于

A. 形成整套囊括天人关系的严密体系

B. 突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C. 削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D. 用外在比照方式寻求天与人的内在联系

 

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