亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为
A. 居民应自觉将自身与城邦融为一体
B. 普通公民对城邦具有高度的责任感
C. 内争是导致国力削弱的最主要因素
D. 希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
《雅典政制》有这样的确记载：有一次，一个名叫吕锡马库斯的人犯有死罪，行刑吏准备执行，在他下在等死的时候，优美里德斯救了他，优美里德斯依据法律提出，公民未经陪审法庭判决决不得处死。到了陪审法庭举行审理的时候，吕锡马库斯以罪名不成立，得以免罪。于是吕锡马库斯得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖的人）的绰号。这一记载侧面反映了陪审法庭是当时雅典的
A. 最高权力机关
B. 最高法院兼最高司法与监察机关
C. 最高的行政机关
D. 最高的立法机关
下列推理属于哪种情况
大前提 | 小前提 | 结论 |
希腊文明是西方文明的源泉 | 雅典民主制是希腊文明的典型代表 | 雅典民主是迄今为止最完善的民主 |
A. 大前提正确，小前提、结论错误
B. 大前提、小前提正确，结论错误
C. 大前提错误，小前提、结论正确
D. 大前提、小前提错误，结论正确
希腊智者克里底亚提出：“当人们还不会安排生活，只象野兽一样听任暴力的支配之时，当善无善报、恶无恶报之时，我想人们才诉诸惩罚性法律，使公正的裁判主宰一切，抑止暴力并给罪犯以惩罚。”对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性是法律制定的依据
公元2世纪，罗马皇帝哈德良说“皇帝的命令就是最高的法律。”对这句话理解最准确的是
A. 罗马皇帝高度重视法制建设
B. 罗马法律具有至高无上的地位
C. 法律是统治阶级意志的体现
D. 法律在古罗马所起的作用不大
古罗马政治家、法律思想家西塞罗认为，“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明
A. 法律是维护统治阶级利益的工具
B. 罗马法是世界上最古老的法律
C. 自然法是罗马法的重要组成部分
D. 立法的标准和共同本质是正义
