英国科学史家德萨格利斯在其著作《实验哲学》中认为：他们（蒸汽机的发明者）既不像哲学家那样能够了解原因和理由，也不像数学家那样能够算出各部分的比例，他们十分幸运地能够碰巧找到了他所索求的东西。这说明蒸汽机的发明
A. 基于实践经验的积累 B. 体现科学与技术的结合
C. 借鉴自然科学新成果 D. 凸显发明者的哲学思辨
下列关于苏格拉底的表述，不正确的是
A. 把人作为探究课题
B. 他是智者学派的代表
C. 重视人的伦理道德，提出“知识即是美德” 。
D. 他心目中的优秀的人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性
人是万物的尺度，对此最准确的理解是
A. 神是不存在的，人是万物的主宰和中心
B. 由人所制定的法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等
C. 人的价值和尊严是至高无上的
D. 人都是平等的，所有人的自然需求都是一样
智者学派研究的主题是
A. 自然界的各种现象 B. 研究事物客观的本质
C. 研究“神”的本质 D. 研究人类社会
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。……如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。
——摘自沈括《梦溪笔谈》。
材料二
中国传统的历法是阴阳合历，节气与月份的关系并不固定，而节气对农业生产等活动有着很大影响。因此，为使节气与月份建立起相对固定的关系，沈括大胆提出了一种纯阳历的历日制度，即十二节气历法。这种历法可以说是历法史上带有革命性的创意。它完全以太阳视运动为计算依据，按节气定历，既简便易算，又有利于农事活动的安排。但由于这种纯阳历否定了中国几千年传统的阴阳合历，不可避免的招致“怪怨攻骂”而难以实行。可是，沈括满有信心的说“然异时必有用予之说者。”如今，世界通用的阳历，其实质与沈括的“十二节气历”是很相似的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，概括指出沈括进行科学研究时使用的方法。
（2）根据材料一、二，指出沈括作为科学家所具有的素质。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】 阅读材料，回答问题。
材料 明治维新时期，在政治改革的基础上建立的中央集权制的明治政府，造就了“官报时期”。1875年，官方修订了报纸条例，其中就有“侮辱官吏罪”。随着工商业的发展，商业报刊也迅速发展起来。为了引起官方和民众的一致关注，它们大肆炒作对外战争理念，宣传对天皇的“忠”，以扩大销量。19世纪末，当权者吸收西方文化定位在德国的国家主义上，提出“和魂洋才”等口号。从1932年起，日本政府对报刊实行了空前严厉的检查，禁止那些不利于军部的新闻报道，同时逮捕文化人士多达3.4万人。为控制舆论，成立了情报局，由现役军人担任领导，对报刊等媒体实行直接控制。1936年，政府将多家通讯社合并成立同盟通讯社，并规定：凡是新闻传播的电报，不论是发稿还是收稿，只授权于该社。太平洋战争时期，关于日方战胜的报道是实际情况的六倍；关于损失的报道，是实际情况的五分之一，在整个战争时期，媒体被军方掌控，逐步走向法西斯道路。
——摘编自陈力丹《论日本媒体“二战”时的法西斯化》
⑴根据材料，概括日本媒体走向法西斯化的原因。
⑵根据材料并结合所学知识，指出日本媒体法西斯化的措施和影响。
