20世纪初，戏剧是当时影响最大的大众传播媒介之一，而在亚洲，刚刚兴起的话剧尤为其盛，它的教化力量、感召力量在一些人心目中甚至被放到了与宗教相类似的地位。下列关于中国话剧的说法错误的是
A. 话剧是由中国传统戏剧演变而来的
B. 话剧成为近代传播新思想的载体
C. 中国话剧在新文化运动前已经兴起
D. 话剧成为近代爱国宣传的重要阵地
民国初年，扬州的新式婚礼上有证婚人演说，新人要行三鞠躬礼。有诗云：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明了
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗已经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
1876年开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八九十年代,京津地区的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”“请得巧手外国厨房精调西菜”。这表明
A. 西餐逐渐进入国民生活 B. 国人普遍接受西式餐饮
C. 西餐经营者多为中国人 D. 餐饮行业营销手段西化
1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是
A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志
B. 崇尚西方生活方式，为维新变法奠定社会基础
C. 唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗
D. 把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容
1910年秋，京师禁卫平的官兵剪辫。资政院通过“剪发易服”的议案，民间闻讯，大受鼓舞，广东、京津地区、东三省、上海，香港等地“剪辫者一时风起云涌，大有不可遇制之势”。这表明
A. 剪辫易服顺应革命的潮流
B. 清政府的统治不得人心
C. 沿海地区的开放程度最高
D. 晚清习俗变革的大众化
20世纪60年代以后，美国公众在外交事务上越来越积极，成为美国外交不可回避的“公众向度”。国务院一位官员不无夸张的说：“我们所要做的第一件事就是读报纸，这份报纸就是《纽约时报》，在国务院如果没有《纽约时报》是寸步难行的。”材料表明
A. 报业巨头干预政府的决策
B. 政府职能受公众制约
C. 大众传媒推动外交民主化
D. 外交呈现多元化格局
