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民国初年,扬州的新式婚礼上有证婚人演说,新人要行三鞠躬礼。有诗云:“无媒婚嫁始文...

民国初年,扬州的新式婚礼上有证婚人演说,新人要行三鞠躬礼。有诗云:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明了

A. 自由恋爱结婚之风盛行

B. 国人普遍接受西方礼仪

C. 传统婚俗已经彻底废除

D. 辛亥革命推动移风易俗

 

D 【解析】材料“无媒婚嫁始文明”当时说明提倡自由恋爱,但这只是个例,不具有普遍性,不能说明风气盛行,故A项错误;落后封闭的农村仍然是旧式婚礼,国人普遍接受西方礼仪不符合史实,故B、C两项错误;材料“民国初年,镇江、扬州等地举行新式婚礼,有证婚人演说、新人行三鞠躬礼,围观者有上千人”体现了社会习俗的变迁,这得益于辛亥革命的推动,故D项正确。  
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考点分析:
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1876年开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”……到八九十年代,京津地区的西餐馆也相继开设,名声愈来愈大。翻阅当时的《大公报》,常可看到“品升楼”、“德义楼”“番茶馆”的广告,称它们专办“英法大菜”“请得巧手外国厨房精调西菜”。这表明

A. 西餐逐渐进入国民生活    B. 国人普遍接受西式餐饮

C. 西餐经营者多为中国人    D. 餐饮行业营销手段西化

 

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1898年,康有为在给光绪皇帝的奏折中说:“且今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死,今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容者也;且兵争之世,执革跨马,辫尤不便,其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是

A. 表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志

B. 崇尚西方生活方式,为维新变法奠定社会基础

C. 唯有剪掉辫子,方可有利于机械化大生产,有利于行军打仗

D. 把变衣冠作为学习现代文明,革除社会陋习的一项重要内容

 

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1910年秋,京师禁卫平的官兵剪辫。资政院通过“剪发易服”的议案,民间闻讯,大受鼓舞,广东、京津地区、东三省、上海,香港等地“剪辫者一时风起云涌,大有不可遇制之势”。这表明

A. 剪辫易服顺应革命的潮流

B. 清政府的统治不得人心

C. 沿海地区的开放程度最高

D. 晚清习俗变革的大众化

 

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20世纪60年代以后,美国公众在外交事务上越来越积极,成为美国外交不可回避的“公众向度”。国务院一位官员不无夸张的说:“我们所要做的第一件事就是读报纸,这份报纸就是《纽约时报》,在国务院如果没有《纽约时报》是寸步难行的。”材料表明

A. 报业巨头干预政府的决策

B. 政府职能受公众制约

C. 大众传媒推动外交民主化

D. 外交呈现多元化格局

 

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清末的上海,“无论其为官为商为士为民,但得稍有赢余,即莫不竟以衣服炫耀为务,即下至娼优隶卒,就其外貌观之,俨然望族之家。”民国初年,这种社会现象较之清末更是有过之而无不及,这种变化对社会发展的主要影响是

A. 崇洋之风盛行

B. 有利于服装的西化

C. 淡化了传统等级

D. 交际活动增加

 

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