周恩来在一次国际会议中指出：“维护亚洲的持久和平和集体安全，需要亚洲国家共同努力。为了保卫亚洲及世界和平，中国人民极其希望印度支那的战争能够早日停止，印度支那的和平生活能够早日恢复。”这次国际会议召开之时
A. 和平共处五项原则提出
B. 一届人大即将召开
C. 《论十大关系》发表
D. “双百”方针开始实行
历史学家张鸣在《红色的个案——苏维埃乡村追求》中说：“在南京国民政府统治的前十年，中国还存在一种‘另类’乡村政权……对于大多数农民来说，他们理解的苏维埃，就是共产党的政府和‘埃（我——湘赣边界方言）政府’”。对此理解错误的是
A. 农民阶级对苏维埃政权的性质认识有误
B. 苏维埃政权维护了农民的利益
C. 苏维埃运动走出了中国化的道路
D. 苏维埃运动在农村的开展暗示了中国革命的列宁主义趋向
恭亲王认为“外国交涉事件，必先识其性情，今语言不通，文字难辨，一切隔膜，安望其能妥协？”“欲悉各国情形，必先谙其言语文字，方不受欺蒙。”1863年后，京师同文馆、上海方言馆和广州方言馆桕继成立。以上的主张及做法
A. 对外妥协退让损害国家利益
B. 为工业化提供了技术人才
C. 抵制外国入侵收回国家权益
D. 推动了教育转型与近代化
梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是
A. 圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣
B. 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
C. 欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院
D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一
《耒耜经》记载：“进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……江东之田器尽于是。”这一农具
A. 由西域传入
B. 属水力灌溉工具
C. 在东汉时普遍使用
D. 在当时的江南地区广泛使用
1776年亚当·斯密在《国富论》中说道：“中国向来是世界上最富的国家，也是土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞了。今日关于中国……的报告，与500年前出游该国的马可·波罗的记叙比较，几乎没有什么区别……中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。”亚当斯密认为中国经济停滞的根源是
A. 农耕经济的落后
B. 西方国家的侵略
C. 封建专制制度的束缚
D. 沉重的人口压力
