明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是
A. 反清复明势力不断壮大
B. 进步思想成为主流思潮
C. 东西方文化交流的加强
D. 对理学空疏之风的不满
关于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符
A. 荀子
B. 韩非子
C. 墨子
D. 老子
儒学在与佛教、道教的斗争中发现自身的弱点——对宇宙本体缺乏系统思考，缺乏思辨色彩，所以有人引佛入儒、引道入儒，儒、佛、道三教合一，产生理学（新儒学）。由此可知理学
A. 关注社会现实，提倡忍耐顺从
B. 坚信因果轮回，重视气节品格
C. 崇尚积极入世，提倡为政以德
D. 重视哲学思辨，思考宇宙自然
朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬穷理”（保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理）来变化气质。上述观点
①体现儒家的伦理道德
②借鉴道家的思想主张
③渗透格物致知的思想
④强调后天修养的重要
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了
A. 儒家的政治化趋势
B. 儒学思想出现质变
C. 中央集权逐渐强化
D. 儒学的不断世俗化
董仲舒《春秋繁露》记载：“故圣人之制民，使之有欲，不得过节，使之敦朴，不得无欲。无欲有欲，各得以足，而君道得矣。”这说明董仲舒强调
A. 圣人要“以德治民”
B. “存天理，灭人欲”
C. 欲望须符合三纲五常
D. “欲望”应有节度
