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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县时说:“其为制,公之大者也……公天下...

柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县时说:“其为制,公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制“公天下”主要体现在(  )

A. 地主阶级开始夺取政权    B. 按照德才察举官员

C. 布衣将相格局全面形成    D. 依据能绩任免官吏

 

D 【解析】首先要清楚材料中的“封建”实指西周“分封制”。分封制下,诸侯到卿、士,其权力、地位和财产一切世袭,一般平民被排除在政治权利之外。秦始皇推行郡县制,郡守、县令由皇帝任免,不得世袭,官吏任免的标准是才干政绩,故地方政治权力向一般平民开放,此即材料中所谓“公天下”。材料主要意思为唐朝的柳宗元肯定郡县制“公天下”,郡县制官吏由皇帝任免,比分封制下分封贵族爵位更利于国家政局的安定,故答案选择C项。地主阶级开始夺取政权应该发生在春秋战国时期,故排除A;按照德才察举官员发生在汉武帝时期,故B不符合题意;布衣将相格局全面形成发生在汉初,故排除C。  
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考点分析:
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阅读下列材料:

材料一  今恶西法者见六经古史之无明文,不察其是非损益而概屏之,如诋洋操为非,而不能用古法练必胜之兵; 诋铁舰为费,而不能用民船为海防之策,是自塞也。自塞者,令人固蔽傲慢,自陷危亡,略知西法者又概取经典所言而傅会之,以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法,而不习算学,但矜火器为元太祖征西域所遗,而不讲制造枪炮,是自欺也。自欺者,令人空言争胜,不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之,以为中西无别,如谓《春秋》即是公法,孔教合于耶苏,是自扰也。自扰者,令人眩惑狂易,丧其所守。综此三蔽,皆由不观其通。……必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝弟忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汔机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇·设学》

材料二  特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(18986)

材料三  孔教和共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之,故其提倡孔教必掊(注: pǒu抨击)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》

材料四   世界各地的孔子学院开办情况表(截至2009年10月)

地区

亚洲

欧洲

非洲

美洲

大洋洲

数量(单位: 所)

70

94

87

21

10

 

请回答:

(1)概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?

(2)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么? 指出其主要意图。

(3)据材料三,指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。

(4)材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么? 我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?

 

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1956年,党和政府提出了“百花齐放、百家争鸣”和“长期共存、互相监督”两个“八字方针”。它们的相同点是

A. 调动一切积极因素进行社会主义建设

B. 直接促进我国科技与文艺领域的繁荣

C. 促进和完善了社会主义民主法制建设

D. 推动了国民经济调整任务的顺利完成

 

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“科教兴国”战略实施以来,我国科技成就突飞猛进,人民生活水平不断提高。能证明此观点的史实是

A. “两弹一星”研制成功、票证制度的普遍实施

B. “南优二号”选育成功、“革命样板戏”广泛流行

C. “神舟”飞船发射成功、教育战线的“停课闹革命”

D. “银河一号”研制成功、互联网的普遍应用

 

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A. 促进了世界和平事业的发展

B. 对中国国防事业的发展作出了杰出的贡献

C. 在解决人类的粮食问题上取得了重大成就

D. 从事慈善事业,是世界人民的福星

 

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A. 加紧核武器技术的研制

B. 主动加入不结盟运动

C. 开始实施载人航天工程

D. 实行“科教兴国”战略

 

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