唐太宗曾问负责《起居注》的史官褚遂良:你近来主持写《起居注》,里面记了些什么呢,我可以拿来看看么?褚遂良回答道:现在的《起居注》,就像古代史官记录君主的言行一样,左史记言,右史记行,完备无漏地记下好的和坏的,就是希望君主不做非法的事,还没听说过君主可以自己随便拿去看的。据此可知
A. 《起居注》客观地反映了君主言行
B. 唐代君主专制制度尚未成熟
C. 古代官僚在职权上有一定的自主性
D. 史书编撰传统有效制约君权
在考古发现的汉代官吏墓葬中,陪葬品除《秦律》等大量律令外,还经常伴有一些用来预言凶吉、卜定疑难的简册,如《日书》等。这反映了当时
A. 沿用了秦代的基本政治制度
B. 治国思想发生根本改变
C. 儒学融合了法家、阴阳家思想
D. 社会生活受神秘主义影响
沃波尔是英国历史上的第一位内阁首相。他虽然是由国王任命的,但他的权力实际上来自下院中辉格派的支持。在他的内阁中,大臣们都依附于他,尽管他们名义上也是由国王任命的。这反映出当时英国内阁制的特点是
A. 首相掌握最高行政权
B. 建立在两党制的基础上
C. 内阁集体对议会负责
D. 国王是“统而不治”的虚君
有人认为:“作为思想启蒙的新文化运动,真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动
A. 弘扬了传统文化的民主和科学的精髓
B. 反映了治国平天下传统文化的精华
C. 体现了明清以来经世致用的爱国情怀
D. 反映以天下之权寄天下之人的理想
秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于:
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动力封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
1905年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程;1924年修改,并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。导致清末民初宗族组织原则发生变化的主要原因是
A. 自然经济开始解体
B. 民主化运动的推动
C. 新文化运动的开展
D. 西方民主思想的传入