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【历史——选修l:历史上重大改革回眸】 材料 白族贵族段思平建立大理之后,制定了...

【历史——选修l:历史上重大改革回眸】

材料

白族贵族段思平建立大理之后,制定了一系列治国安邦的措施。如封白族封建主高方为岳侯,除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐予巨桥(今云南普宁)地方为其世袭领地;封董伽罗为宰相,亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐予成纪(今永胜)为其世袭领地;其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园,也都得到扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民,则是在承认他们原来使用的土地前提下,减轻税粮负担,宽免徭役三年。对于“凡有罪无子孙者”的奴隶,则一律“赦免”,即加以释放。大理政权终于稳固下来。

——改编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料,概括段思平在大理建国初期采取的治国措施。

(2)根据材料并结合所学知识,分析段思平在大理建国初期制定的治国措施的意义。

 

(1)措施:扶持白族贵族势力;承认土地私有,实行轻徭薄赋;减轻刑罚,释放部分奴隶。 (2)意义:稳固了政权,促进了社会秩序的稳定;加速了少数民族的封建化进程;缓和了阶级矛盾;推动了社会经济的发展。 【解析】(1)由材料“封白族封建主高方为岳侯”“除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐予巨桥(今云南普宁)地方为其世袭领地”“减轻税粮负担,宽免徭役三年”和““凡有罪无子孙者”的奴隶,则一律“赦免”,即加以释放”,可以归纳为:扶持白族贵族势力;承认土地私有,实行轻徭薄赋;减轻刑罚,释放部分奴隶。 (2)材料“大理政权终于稳固下来。”,可见稳固了政权,促进了社会秩序的稳定。由材料“洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园,也都得到扩大”可见加速了少数民族的封建化进程。而轻徭薄赋、减轻刑罚,释放部分奴隶缓和了阶级矛盾,推动了社会经济的发展。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料

——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》

表3为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

历代统治者为巩固自身统治,制定并实施治理边疆的政策。两汉时期,在边疆设立了众多郡县和属国,又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府,管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定,唐王朝确立了军镇屯戍制度,大的军镇兵力多则数万,少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化,并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代,在边疆设立了宣慰司,“有招讨、安抚、宣慰等使,品秩员数,各有差等”;任用大量土官,因俗而治;建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代,雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示:“蒙古、汉人,同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸,实施年班朝觐和联姻政策。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二

孙中山在《三民主义提要》中说道:“吾人既欲实行民族主义,当以美为模范,以汉人之文明,另造一五族混合之新民族。如满蒙等怀疑及于并吞,则并以平等待遇加之。平等待遇之先,须先之以调和,则须弃汉族之名称,另造一民族名称,日‘中华民族’。”孙中山的民族观后来成为南京国民政府制定边疆政策的主要依据。国民党在历次大会的宣言、提案及重要讲话中,对边疆的范围均有涉及。1929年,中国国民党第三次全国代表大会《关于蒙藏与新疆之决议案》提道:“随此数地人民之方言习俗,与他省不同,在国家行政上,稍呈特殊之形式,然在历史上、地理上,及国民经济上则固同为中华民族之一部,而皆处于受帝国主义压迫之地位者也。”该提案将新疆与蒙藏列在同等重要的位置,并突出了蒙、藏、新地区在国家行政中的特殊地位。

——摘编自王德《中国传统民族边疆观念的演变与近代民族边疆观的形成》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代治理边疆的措施与特点。

(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出与古代相比南京国民政府边疆治理理念有哪些发展,并说明其发展的原因。

 

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第二次世界大战后,美国著名外交家乔治·凯南说:“我们坚持采取欧洲联合的方式,是希望促使欧洲人以欧洲大家庭一员而非民族主义者的方式思考欧洲面临的经济问题。”乔治·凯南的这一观点

A. 出于美国对苏冷战需要的考虑

B. 对欧共体的作用估计过高

C. 加剧了西欧社会的分裂与对抗

D. 侵犯了欧洲民族国家的主权

 

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下表反映了1786年至1830年海外各地输入英国的棉花的数量(单位:磅)据表可知

——王璨《1700—1830年曼彻斯特棉纺织贸易》

A. 英国产品的国际竞争力不断增强

B. 美国工业化程度落后于其他地区

C. 拉美地区殖民地化程度逐渐加深

D. 技术革新扩大了英国对原料的需求

 

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近代意大利哲学家皮科(1463-1494)认为:“人性并非自出生就已被决定,上帝并不用铁的必然法则来束缚人,而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是

A. 质疑宗教信仰以提升人的主体地位

B. 肯定人性以转化人感知世界的视角

C. 否定上帝权威以推动自然科学发展

D. 批判君主专制推动人文精神发展

 

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