到明代中叶，内阁大学士虽“无丞相之名，而有丞相之实”，已类似“汉唐宰辅”了。这样，朱元璋处心积虑加以废除的相权，很快就因为内阁制度的产生而复活。这说明
A. 阁臣实际上取得了部分相权
B. 首辅成为国家最高行政长官
C. 内阁成强化君主专制的工具
D. 君主专制发展到一个新阶段
唐代杜佑《通典》云：“天生丞民（百姓），树君司牧（统治），人既庶焉，牧之理得；人既寡焉，牧之理失……建国利一宗，列郡利万姓，损益之理，较然可知。”可见他主张
A. 贵族政治
B. 分封制
C. 郡国并行
D. 郡县制
粱武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述：“疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇。”最符合这一描述的是
A. 小篆
B. 楷书
C. 草书
D. 行书
《齐民要术》载：“（汉）武帝以赵过为搜栗都尉，教民耕殖，其法三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取各焉。日种一顷，至今三辅犹赖其利。”材料所指的农具
A. 方便除草培土，保持土地肥力
B. 用于开沟播种，提高劳动效率
C. 便于深耕碎土，节省人力畜力
D. 可以防旱排涝，增加粮食产量
董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之：其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒
A. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想
B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中
C. 为封建君主专制统治提供了理论依据
D. 将“无为”思想提升到了天意的高度
材料黄遵宪（1848﹣1905）早年即经历动乱，关心现实，主张通今达交以“教时弊”。从1877年到1894年，他以外交官身份先后到过日本、英国、美国。经过亲自接触资产阶级文明和考察日本明治维新成功的经验，他树立起“中国必变从西法”的思想，并在新的文化思想激荡下，开始诗歌创作的新探索。
他深感古典诗歌“自古至今，而其变极尽矣”，再继为难。黄遵宪的诗“诗之外有事，诗之中有人”，广泛反映了诗人经历的时代，具有深厚的历史内容。反帝卫国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。处于新旧交替时代的黄遵宪的诗歌，较早地描写了海外世界以及伴随近代科学而涌现的新事物，拓宽了题材和反映生活的领域，写出了古典诗歌所没有的新内容。黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”，他的诗本着“善作”的精神，沿着“矜奇”的趋势，推陈出新，形成自己的独特面目。梁启超誉其为“独辟境界”，是“诗界革命”的巨匠和旗帜。
——摘编自孙静《黄遵宪与“诗界革命”》
（1）根据材料并结合所学知识，概括黄遵宪“诗界革命”的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响黄遵宪提倡“诗界革命”的历史因素。
