董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之：其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒
A. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想
B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中
C. 为封建君主专制统治提供了理论依据
D. 将“无为”思想提升到了天意的高度
材料黄遵宪（1848﹣1905）早年即经历动乱，关心现实，主张通今达交以“教时弊”。从1877年到1894年，他以外交官身份先后到过日本、英国、美国。经过亲自接触资产阶级文明和考察日本明治维新成功的经验，他树立起“中国必变从西法”的思想，并在新的文化思想激荡下，开始诗歌创作的新探索。
他深感古典诗歌“自古至今，而其变极尽矣”，再继为难。黄遵宪的诗“诗之外有事，诗之中有人”，广泛反映了诗人经历的时代，具有深厚的历史内容。反帝卫国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。处于新旧交替时代的黄遵宪的诗歌，较早地描写了海外世界以及伴随近代科学而涌现的新事物，拓宽了题材和反映生活的领域，写出了古典诗歌所没有的新内容。黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”，他的诗本着“善作”的精神，沿着“矜奇”的趋势，推陈出新，形成自己的独特面目。梁启超誉其为“独辟境界”，是“诗界革命”的巨匠和旗帜。
——摘编自孙静《黄遵宪与“诗界革命”》
（1）根据材料并结合所学知识，概括黄遵宪“诗界革命”的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响黄遵宪提倡“诗界革命”的历史因素。
20世纪的战争与和平
材料第二次世界大战后，以美国为首的西方资本主义国家对苏联和东欧社会主义国家实行“遏制政策”。联邦德国推行向西方一边倒的对外政策，拒不承认战后欧洲边界，也拒不承认民主德国是一个独立主权国家，坚持不与民主德国建交的任何国家（除苏联外）建立外交关系。进入60年代，这种政策大大限制了它的外交舞台和国际地位的提高。
勃兰特主张改变联邦德国同东部邻国的关系，先承认现状，通过“和平方式”，对民主德国以及苏联和东欧各国进行政治渗透和经济扩张，为最后“重新统一德国”逐步制造条件。1969年勃兰特当选为联邦德国总理，推行新东方政策。勃兰特与苏联和波兰签订了条约，保证互不侵犯，承认欧洲各国现有的边界。通过外交努力，促使英、美、法、苏签署西柏林协定，解决了东西方在柏林问题上的对峙。联邦德国与苏联、东欧及民主德国的关系发展迅速，并进入联合国，在国际事务中的活动余地迅速扩大，两德的关系也得到了很大的恢复和发展，为统一注入了新的生机。1971年勃兰特访问波兰，在犹太人纪念碑前双膝下跪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”，时人评价“勃兰特跪下，德国站起来”。
——摘编自刘佃云《勃兰特的“新东方政策”》
（1）根据材料并结合所学知识，概括勃兰特推行“新东方政策”的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评析勃兰特“新东方政策”的历史影响。
历史上重大改革回眸
.材料一汉武帝即位十余年间，外事四夷，内兴功利，庞大的军政费用把西汉前期积累的巨额财富消耗殆尽，地方豪强和富商大贾的势力迅速发展，富商大贾“冶铸煮盐，财成累万金”，“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。土地兼并日趋严重，农民破产流亡，“背本趋末者甚众”，为此，汉武帝调整了经济政策，包括统一货币、盐铁官营（由政府组织生产、销售、严禁私自铸铁、煮盐）、均输（国家统一征收、转销、调运货物）平准（国家平抑物价）、算缗（对商人、工商业兼营者和高利贷者加征财产税）告缗（对匿财不报或报而不实者，没收全部财产）等
——摘编自冷鹏飞《中国秦汉经济史》
材料二宋代的盐、茶、铜、酒等商品，由政府专卖，成为禁榷，与前代禁榷商品的生产、运输、销售全由官方经营不同，宋代把一些不适合官府经营的环节，转让给民间工商业者或普通百姓经营，即所谓“官商分利”……宋高宗要求户部向他报告市舶贸易的收支情况。宋代政府还经常根据实际收入调整各地商税定额和税率，调整税卡布局，惩治那些刁难商人、苛征商税的官吏。
——摘编自汪圣铎《两宋货币史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝经济政策调整的目的和特点。
（2）根据材料二概括指出宋代经济政策发生的变化及其影响。
阅读材料，回答问题。
材料1702﹣1772英国的国外贸易增长了两倍；1715﹣1771年法国国外贸易的价值增加了4倍多。这时对外贸易的格局也发生了很大变化。1770年前，英国的对外贸易大部分是同欧洲大陆进行的，到1775年时，其对外贸易的范围进一步扩大，将近的原料来源和贸易对象在欧洲以外的地区。随着贸易的发展，西欧出现了许多从事国际贸易的繁荣城市。
伦敦垄断了英国对亚洲的贸易，是蔗糖贸易中心；利物浦是奴隶贸易的中心。阿姆斯特丹不仅控制了荷兰与亚洲、美洲的贸易，而且成了世界的商业中心和中介贸易转运站，法国、英国殖民地的产品经此地转运到中欧。里斯本支配着葡萄牙的对外贸易。加的斯控制了西班牙的国际贸易。此外还有法国的南特、波尔多等。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
据材料，归纳其中一种历史发展趋势，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑性强。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一《易传》引孔子的话说：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子》则有“穷则独善其身，达则兼济天下”“乐以天下，忧以天下”的思想。《国语》中有“居官者当事不避难，在位者恤民之患”。屈原《离骚》中有“哀民生之多艰”“吾将上下而求索”等。
——徐月高、汪谦干《谈儒家担当观》
靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。及宋之亡，忠节相望。
——顾炎武《日知录》
材料二习近平（在与马英九的会面中）说：“我们今天坐在一起，是为了让历史悲剧不再重演，让两岸关系和平发展成果不得而复失，让两岸同胞继续开创和平安宁的生活，让我们的子孙后代共享美好的未来。”马英九则引用北宋大儒张横渠的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
——马静《读懂了这几个“高度”才算读懂了“习马会”》
（1）依据材料一，归纳先秦儒学的“担当观”的内涵。结合所学知识，指出宋代士人是怎样发展和实践儒家“担当观”的？
（2）依据材料一、二并结合所学知识，指出古代和当代“担当观”的共通之处以及我们应该如何看待儒家的“担当观”？
