下表为鸦片战争前，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化表，据此可知
年代 | “天朝”使用频率 | “中国”使用频率 |
道光最初10年 | 50余次 | 不满10次 |
道光十六年（1836年四月至十七年四月 | 6次 | 5次 |
道光十八年一月至五月 | 6次 | 14次 |
A. 中国国际地位持续下降
B. 洋务思想与传统的观念发生冲突
C. 中华民族主权意识增强
D. 清政府逐渐形成对等外交的理念
宋代整个地主阶级统治集团，对于国家财富看法是“财富的来源不在于小农而在于豪强，兼并之家是‘为国家守财尔’”。在这种看法的影响下，宋代
A. 实行了二府三司制度
B. 将地方财政收归中央
C. 租佃经济发展
D. 放松了对商业的监管
三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是
A. 关羽的忠勇
B. 理学的推崇
C. 人民的爱戴
D. 经济的发展
田庄是汉代出现的一种新的农业生产组织形式。考古发现的陶风车、陶水井、短辕一牛挽犁画像石、曲柄锄石刻、水利灌溉模型等都出土于东汉豪强地主的墓中。这主要说明
A. 豪强威胁到个体经济的发展
B. 汉代土地兼并日益严重
C. 当时厚葬风气逐渐盛行
D. 田庄经济有一定的进步性
春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了
A. 分封制的动摇
B. 江南经济超过北方
C. 专制制度动摇
D. 周王实行宽松的统治策略
阅读下列材料：
材料一电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
——王文泉主编《中国近代史》
请回答：
（1）根据两则材料，概括清末民初社会观念的变化。
（2）两则材料都反映了当时社会生活习俗的新气象，比较其形成的不同。
