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黄宗羲《明夷待访录》中指出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自...

黄宗羲《明夷待访录》中指出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点

A. 蕴含了近代西方议会政治的理念

B. 体现了“西学东渐”的时代特征

C. 力图建构更合理的君主政治的理念

D. 全面否认君主专制的合理性

 

C 【解析】根据材料可知,黄宗羲否定以皇帝的是非作为评判标注,主张发挥学校的作用,力图建构更合理的君主政治的理念,C项正确。黄宗羲的观点具有早期的民主色彩,但不是蕴含了近代西方议会政治的理念,排除A。材料没有涉及西学东渐的信息,而是强调力图建构更合理的君主政治的理念,排除B。D项错在“全面”,而是强调力图建构更合理的君主政治的理念,排除D。综上所述,本题正确答案选C。  
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考点分析:
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明代理学家吕坤曾说:“天地间唯理与势为最尊,虽然,理又尊之尊者也,庙堂之上言理,则天子不得以势相夺。即夺焉,而理常伸于天下万世。故势者帝王之权,理者圣人之权也。帝王无圣人之理,则其权有时而屈。”这材料表明

A. 理学家希望通过帝王的“正心诚意”树立良好的政治典范

B. 封建帝王有意识的将理学树立为统治臣民的工具

C. 所谓“存天理,灭人欲”在理学的流变中被严重的曲解了

D. 理学家的“理”也是政治领域中对抗君主专制的手段

 

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《庄子齐物论》云:“天地与我并存,万物与我为一”。《吴越春秋》记载,“伍子胥乃使相土相水,象天法地,造筑大城,周回四十七里。陆八门;水八门,以法地八聪。”这反映

A. 董仲舒儒学影响深

B. 天人合一的思想由来以久

C. 古代政权与神权紧密结合

D. 古代文化具有深厚的神学思想

 

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司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是

A. 道之以德,齐之以礼,有耻且格

B. 民为贵,社稷次之,君为轻

C. 治大国,若烹小鲜

D. 虽在农与工肆之人,有能则举之

 

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阅读下列材料:

材料一各国人均收入比较(1861年)(卢布)

材料二当时英、法的大部分军队都已使用新式步枪——有线膛枪,俄国95%的士兵仍然使用射程只有300步的拿破仑时代的旧式火枪——滑膛燧发枪。英、法和土耳其共有作战用的蒸汽舰281艘,俄国黑海舰队多数为帆船,蒸汽舰只有24艘。英、法向前线运送物资,在海上使用的是蒸汽机驱动的轮船,俄国使用的是牛车和木制的帆船。俄国的铁路还未修到南部,俄国军队在国内调动的时间比英、法军队从本国调往战场所需的时间还要长。

请回答:

(1)材料一、二反映的主要问题是什么?

(2)材料一反映的问题在材料二中有哪些具体表现?

 

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19世纪,俄国一名知识分子说:“维护奴役人的农奴制度本身,是不会有成效的,而且也毫无裨益,无论社会良心或当代工业、国民福利和国家安全的要求,都已判处它的死刑。”“他”是指

A. 十二月党人

B. 地主阶级革命派

C. 守旧派知识分子

D. 激进派知识分子

 

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