周文王的苑囿是对公众开放的，人们可以在里面采集薪草，捕猎野兽；而齐宣王（前319-前301年在位）的苑囿是完全封闭的。这种差异说明
A. 齐宣王比周文王更具有势力
B. 君主不断加强对公田的垄断
C. 对平民的剥削方式发生变化
D. 国家君主的权威不断地强化
“君王自命‘天子’，君主驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A. 君权神授，皇位世袭
B. 君父同伦，家国同构
C. 专制主义，中央集权
D. 男尊女卑，君父一体
据《国语•鲁语》记载，里革和成公讨论臣杀其君谁之过的问题。里革认为是“君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣”。这说明当时
A. 诸侯国君暴虐无道
B. 是非善恶观念淡薄
C. 诸侯争霸战争频繁
D. 礼乐制度遭到破坏
周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是
A. 周王室安全
B. 嫡长子继承父亲的权力
C. 王位世袭制
D. 宗族分封下的社会秩序
《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）”。据此，中国古代族规起到的直接作用是
A. 维护家族团结和睦
B. 灌输儒家伦理道德
C. 稳定封建统治秩序
D. 强化家国一体观念
中国古代男子休妻有“七出”之说，同时又有“三不去”对男子随意休妻进行限制，即妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年的、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵的。这一规定
A. 切实保护了妻子的利益
B. 稳定了家庭婚姻关系
C. 有利于维护宗法伦理秩序
D. 赋予女子婚姻主动权
