据《国语•鲁语》记载，里革和成公讨论臣杀其君谁之过的问题。里革认为是“君之过也。夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣”。这说明当时
A. 诸侯国君暴虐无道
B. 是非善恶观念淡薄
C. 诸侯争霸战争频繁
D. 礼乐制度遭到破坏
周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等。这些周礼共同维系的主要是
A. 周王室安全
B. 嫡长子继承父亲的权力
C. 王位世袭制
D. 宗族分封下的社会秩序
《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）”。据此，中国古代族规起到的直接作用是
A. 维护家族团结和睦
B. 灌输儒家伦理道德
C. 稳定封建统治秩序
D. 强化家国一体观念
中国古代男子休妻有“七出”之说，同时又有“三不去”对男子随意休妻进行限制，即妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年的、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵的。这一规定
A. 切实保护了妻子的利益
B. 稳定了家庭婚姻关系
C. 有利于维护宗法伦理秩序
D. 赋予女子婚姻主动权
据《礼记·玉藻》记载，周代服饰的颜色以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。但春秋时期齐桓公“好服紫”，以致齐国的百姓争相效仿，最终一国尽服紫。这一变化说明
A. 服饰适应国家统一需要
B. 纺织工艺水平进步大
C. 宗法分封制走向崩溃
D. 服饰色彩的地域性明显
周灭商后，并行分封制，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天沣蓟县），封帝舜之后于陈（今河南潍阳），封大禹之后于杞（今河南杞县）。分封制
A. 改变了中原地区的落后面貌
B. 有利于树立周王的贤明形象
C. 使最高统治者权力高度集中
D. 确立了王室贵族的特权政治
